(١) في الطبعة الحجرية: الرابع.
(٢) في نسخة (ر): حتى بدلا من: إلى حين.
(٣) فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام لابن حنبل: ١٤٧ حديث ٢١٤.
(٤) في نسخة (ر): يا علي.. بدلا من: أنت.
(٥) في نسخة (ر): يا علي من، بدلا من: فمن.
(٦) لا توجد: تعالى، في الطبعة الحجرية.
(٧) لا توجد جملة: الويل لمن يغضبك.. في نسخة (ر)، وفي نسخة (ألف) تكرر قوله: الويل لمن يغضبك.
(٨) الحديث ملفق من عدة أحاديث، والظاهر أنه رحمه الله أخذه حرفيا عن شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٩ / ١٧١. قال ابن أبي الحديد بعد نقله الخبر: رواه أبو عبد الله أحمد في المسند وغيره، ورواه في كتاب فضائل علي ورواه أكثر المحدثين.
لاحظ: المناقب للخوارزمي: ٦٦، ٨٨، ٢٦٠، الرياض النضرة ٣ / ١٢٢، تهذيب التهذيب ١ / ١٠، البداية والنهاية ٧ / ٣٥٥، مجمع الزوائد ٣ / ١٧٩ و ٩ / ٨٨ و ١٣٢ - ١٣٣، تاريخ بغداد ٤ / ٤١، تذكرة خواص الأمة: ٤٨ نقلا عن الطبراني في أوسطه، تاريخ ابن عساكر ترجمة علي عليه السلام ٢ / ٢٣١، ينابيع المودة ٢ / ٧٢، فردوس الأخبار ٥ / ٣٢٤ حديث ٨٣٢٥، و ٥ / ٣٤ حديث ٧٠٩٤، و ٥ / ٤٢ حديث ٧١١٧ و ٧١١٨ عن عدة مصادر في هامشه و. والمستدرك على الصحيحين للحاكم ٣ / ١٣٨ حديث ٢٣٨.
وقد فصل مصادره محقق إحقاق الحق: ٦ / 434 - 437، 17 / 8 - 11.
قال الحاكم: الحديث صحيح على شرط الشيخين، والراوي أبو الأزهر ثقة، وإذا تفرد الثقة بحديث فهو - على أصلهم - صحيح.
سمعت أبا عبد الله القرشي يقول: سمعت أحمد بن يحيى الحلواني يقول: لما ورد أبو الأزهر من صنعاء وذاكر أهل بغداد بهذا الحديث أنكره يحيى بن معين، فلما كان يوم مجلسه قال في آخر المجلس: أين هذا الكذاب النيسابوري الذي يذكر عن عبد الرزاق هذا الحديث؟!! فقام أبو الأزهر فقال: هو ذا أنا.. فضحك يحيى بن معين من قوله وقيامه في المجلس فقربه وأدناه، ثم قال له: كيف حدثك عبد الرزاق بهذا ولم يحدث به غيرك؟ فقال:
إعلم يا أبا زكريا! أني قدمت صنعاء - وعبد الرزاق غائب في قرية له بعيدة -، فخرجت إليه وأنا عليل، فلما وصلت إليه سألني عن أمر خراسان، فحدثته بها، وكتبت عنه وانصرفت معه إلى صنعاء، فلما ودعته قال لي: قد وجب علي حقك، فأنا أحدثك بحديث لم يسمعه مني غيرك.. فحدثني - والله - بهذا الحديث لفظا، فصدقه يحيى بن معين واعتذر إليه.
انظر: المستدرك للحاكم: 3 / 138 ذيل حديث 238.