(١) وهم فرق من الصفاتية، وعددهم البعض من فرق المشبهة من فرق العامة من أصحاب أبي عبد الله محمد بن كرام بن عراف المتوفى سنة ٢٥٥ ه‍، ويقال له: ابن كرام، انظر عنهم:
نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام، للدكتور علي سامي النشار: ٦٤٦ - ٦٥٦، وتبصرة العوام في معرفة مقالات الأنام، للسيد مرتضى داعي الحسني الرازي: ٦٤ - ٧٤، ومقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، لعلي بن إسماعيل الأشعري: ٢٠٥ و ٥٠٥، والفرق بين الفرق، لعبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي الأسفرايني التميمي: ١٢، ٢٥، ٢١٥، ٢٢٥، ٢٢٨، ٢٣٠، والملل والنحل، لعبد القاهر بن محمد التميمي البغدادي: ١٤٩، وما بعدها، ومعجم الفرق الإسلامية، لشريف يحيى الأمين: ١٩٥، وفرهنگ فرق إسلامي، لمحمد جواد مشكور: ٣٦٣، فارسي، والتبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، لأبي المظفر الإسفرايني: ٦٥، ٩٩ - ١٠٤، وتلبيس إبليس، لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي البغدادي: ٨١، وفرهنگ معارف اسلامى، للدكتور سيد جعفر سجادى ٤ / ١٦، تاريخ أدبيات در إيران، دكتر ذبيح الله صف ١ / ٦٠، وبيان الأديان، لأبي المعالي محمد ابن الحسين العلوي، تحقيق هاشم رضى:
٢٧ و ٤٦٨، ومختصر تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٣ / ١٧٨، ودائرة المعارف فارسي، لغلام حسين مصاحب 2 / 2188، وأحسن التفاسير: 179، وتلبيس إبليس: 84، وموسوعة الفرق الإسلامية: 421 - 424 وغيرها.
(2) لا يوجد في نسخة (ر): من السنة.
(3) كما حكاه عنهم الشهرستاني في الملل والنحل: 1 / 100.
(4) حذفت كلمة: إلى شئ.. من نسخة (ر).
(5) لا يوجد قوله: الرجل الكتابي.. في نسخة (ر).