(١) مناقب الخوارزمي: ١٢٥.
ومجمع الزوائد: ٧ / ٢٣٨ وينابيع المودة: ١٢٨.
(٢) ن: فسر.
(٣) لا توجد في: ن.
(٤) ج وق: الطرقاوات.
(٥) الطرائف (لرضي الدين علي بن موسى بن طاووس رحمه الله): ١ / ١٠٣ ورواه أيضا الخطيب في تاريخ بغداد: ١٣ / ١٨٦ بسنده عن علقمة والأسود قالا:
أتينا أبا أيوب الأنصاري عند منصرفه من صفين فقلنا له: يا أبا أيوب إن الله أكرمك بنزول محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم وبمجئ ناقته تفضلا من الله وكراما لك حتى أناخت ببابك دون الناس ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب به أهل لا إله إلا الله، فقال: يا هذا إن الرائد لا يكذب أهله، وأن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم أمرنا بقتال ثلاثة مع علي عليه السلام بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين، فأما الناكثون فقد قاتلناهم، أهل الجمل طلحة والزبير، وأما القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم - يعني معاوية وعمرا - وما المارقون فهم أهل الطرقات وأهل السعيفات وأهل النخيلات وأهل النهروانات، والله ما أدري أين هم ولكن لا بد من قتالهم إن شاء الله.
قال: وسمعت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم يقول لعمار: تقتلك الفئة وأنت إذ ذاك مع الحق والحق معك، يا عمار بن ياسر إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلم الناس واديا غيره فاسلك مع علي فإنه لن يدليك في ردى ولن يخرجك من هدى، يا عمار من تقلد سيفا أعان به عليا على عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در، ومن تقلد سيفا أعان به عدو علي عليه قلده الله يوم القيامة وشاحين من نار، قلنا يا حسبك رحمك الله حسبك رحمك الله.
رواه أيضا المتقي في كنز العمال: ٤ / ١٥٥ إلا أنه قال فيه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من الهدى.
وروى الحاكم في مستدركه: ٣ / ١٣٩.
بسنده عن عقاب بن ثعلبة، حدثني أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم علي بن أبي طالب (عليه السلام) بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.
وأيضا في مستدرك الصحيحين: ٣ / ١٣٩.
بسنده عن الأصبغ بن نباتة عن أبي أيوب الأنصاري قال: سمعت النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم يقول لعلي بن أبي طالب (عليه السلام): تقاتل الناكثين والقاسطين بالطرقات والنهروانات وبالسعفات، قال: أبو أيوب: قلت: يا رسول الله مع من نقاتل هؤلاء الأقوام؟ قال: مع علي ابن أبي طالب.
وذكر الخطيب في تاريخ بغداد: ٨ / ٣٤٠.
بسنده عن خليد العصري قال: سمعت أمير المؤمنين عليا (عليه السلام) يقول يوم النهروان:
أمرني رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين.
وابن الأثير في أسد الغابة: ٤ / ٣٣.
بسنده عن مخنف بن سليم قال: أتينا أبا أيوب الأنصاري فقلنا: قاتلت بسيفك المشركين مع رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ثم جئت تقاتل المسلمين قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم بقتل الناكثين والقاسطين والمارقين. وأيضا في أسد الغابة: ٤ / ٣٣.
بسنده عن علي بن ربيعة قال: سمعت عليا (عليه السلام) على منبركم هذا يقول: عهد إلي رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.
والمتقي في كنز العمال: ٦ / ٨٢.
قال: عن علي بن ربيعة قال: سمعت عليا عليه السلام على المنبر وأتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين ما لي أراك تستحل الناس استحلال الرجل إبله، أبعهد من رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم أو شيئا رأيته؟
قال: والله ما كذبت ولا كذبت ولا ضللت ولا ضل بي بل عهد من رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم عهده إلي وقد خاب من افترى، عهد إلي النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.
وأيضا في كنز العمال: ٦ / ٨٨.
قال: عن الثوري ومعمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن أبي صادق قال: قدم علينا أبو أيوب الأنصاري العراق فقلت له: يا أبو أيوب قد كرمك الله بصحبة نبيه محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم وبنزوله عليك، فما لي أراك تستقبل الناس تقاتلهم، تستقبل هؤلاء مرة وهؤلاء مرة، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم عهد إلينا إن نقاتل مع علي (عليه السلام) الناكثين، فقد قاتلناهم، وعهد إلينا أن نقاتل مع علي عليه السلام المارقين فلم أرهم بعد.
وأيضا في كنز العمال: ٦ / ٧٢.
قال: عن علي عليه السلام قال: أمرت بقتال ثلاثة: القاسطين والناكثين والمارقين، فأما القاسطون فأهل الشام وأما الناكثون فذكرهم وأما المارقون فأهل النهروان - يعني الحرورية -.
وذكر الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / 235.
قال: وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: أمر رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين. وقد ذكر أيضا روايات بهذه المضامين وأن اختلفت الألفاظ في مجمعه. انظر: 9 / 235 و 7 / 238.