(١) تهذيب الأحكام: ٣ / 28.
(2) الواقفة أو الواقفية: فرقة من الشيعة أنكروا وفاة الإمام الكاظم موسى بن جعفر (عليه السلام)، وأنكروا بذلك إمامة ولده الرضا (عليه السلام). وتسمى هذه الفرقة أيضا (الممطورة) أو (الكلاب الممطورة). وهذه الفرقة كانت بزعامة علي بن أبي حمزة البطائني، وزياد بن مروان القندي، وعثمان بن عيسى الرواسي، وحيان السراج.
يقول الكشي في رجاله: ص 459 ح 871 في بدء نشوء هذه الفرقة وكيفيته: (كان بدء الواقفة أنه كان اجتمع ثلاثون ألف دينار عند الأشاعثه لزكاة مالهم، وما كان يجب عليهم فيها، فحملوه إلى وكيلين لموسى - الكاظم (عليه السلام) - بالكوفة، أحدهما: حيان السراج، والآخر كان معه.
وكان موسى في الحبس، فاتخذا بذلك دورا، وعقدا العقود، واشتريا الغلات.
فلما مات موسى، وانتهى الخبر إليهما، أنكرا موته، وأذاعا في الشيعة أنه لا يموت؛ لأنه هو القائم. فاعتمدت عليه طائفة من الشيعة. وانتشر قولهما في الناس، حتى كان عند موتهما أوصيا بدفع ذلك المال إلى ورثة موسى (عليه السلام)، فاستبان للشيعة أنهم وقفوا على إمامته حرصا على المال؛ لذلك سمي أصحابهم؛ الواقفة). وقد فصلنا القول عنها في فصل كامل ضمن المجلد الثاني عشر من هذه الموسوعة عن حياة الإمام الرضا (عليه السلام). كما أفردنا بذلك كراسا خاصا.
(3) الفطحية: فرقة من الإمامية، أتباع عبد الله بن جعفر - الصادق - الأفطح (ت / 148 ه‍).
كان أفطح الرأس عريضه؛ لذا سمي بالأفطح، وقيل: كان أفطح الرجلين.
عاش بعد أبيه سبعين يوما أو نحوها فمات. مال إليه جل فقهاء الشيعة ومشايخهم بعد وفاة الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)، وقالوا بإمامته، ولما مات ولم يخلف ولدا؛ لذا رجع عامة الشيعة آنذاك إلى القول بإمامة موسى بن جعفر (عليه السلام). كما سبق ذكر ذلك مفصلا في كتاب الرضا علي بن موسى من هذه الموسوعة.
وهناك فرقة تسمى (الفطحية الخلص): وهم يجيزون إمامة أخوين. والإمام عندهم هو جعفر بن علي - الهادي - المعروف بالكذاب بعد الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)؛ لأن العسكري - على زعمهم - ليس له ولد؛ لذا فالإمامة تؤول إلى أخيه من بعده.