إنا لنأمل أن ترتد ألفتنا * بعد التباعد والشحناء والإحن وتنقضي دولة أحكام قادتها * فينا كأحكام قوم عابدي وثن فكتب المنصور إلى عبد الصمد بن علي بأن: يدفنه حيا، ففعل (1).
وقد ذكر أبو الفرج أبياتا كثيرة بالإضافة إلى هذين البيتين، ونسبها يحيى بن عبد الله بن الحسن، بحضرة الرشيد، إلى عبد الله بن مصعب الزبيري، ومن جملتها قوله:
فطالما قد بروا في الجور أعظمنا * بري الصناع قداح النبع بالسفن (2) وقال آخر، وهو أحمد بن أبي نعيم، الذي نفاه المأمون بسبب هذا البيت إلى السند:
ما أحسب الجور ينقضي وعلى * الناس أمير من آل عباس (3) وقد تقدم قول أبي عطاء السندي، المتوفى سنة 180 ه‍:
يا ليت جور بني مروان دام لنا * وليت عدل بني العباس في النار وقال الدكتور أحمد محمود صبحي: ". لكن ذلك المثل الأعلى للعدالة، والمساواة الذي انتظره الناس من العباسيين، قد أصبح وهما من الأوهام، فشراسة المنصور والرشيد، وجشعهم، وجور أولاد علي بن