امام على (عليه السلام) تصريح دارد كه: احتياجات بشر تنها در آب و نان و جامه و مسكن خلاصه نمى شود، بلكه با وجود ضرورت آنها، تأمين نيازهاى روحى و رعايت عوامل معنوى مورد نياز بشر در صدر جدول خواست‌هاى بشر قرار گرفته است، و بدون حكومت و تسلط بر امور جارى كشور، زندگى انسانى ميسر و ممكن نخواهد بود....
شاهد گفتار شادروان استاد مطهرى: پس از استناد به قرآن مجيد جائى كه مى فرمايد (و ما محمد الا رسول الله قد خلت من قبله الرسل أفأن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم). (1) " محمد پيامبرى است همانند ديگر پيامبران كه آمده اند و رفته اند، آيا اگر او بميرد يا در جنگ كشته شود، شما فرار مى كنيد و كار را پايان يافته تلقى مى كنيد " او در مقام تفسير و توضيح محتواى آيه، با تجليل فراوان از استاد عاليقدرش اين چنين مى فرمايد:
حضرت استاد علامه طباطبائى روحى فداه - كه اكنون او نيز به لقاء الله پيوسته است و انوار رحمت الهى نثار روحش باد - در مقاله ولايت و حكومت از اين آيه چنين استنباط فرموده اند كه: كشته شدن پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله) در معركه جنگ نبايد هيچگونه وقفه اى در كارش ايجاد كند. شما بايد فورا تحت لواى آن كس كه پس از پيامبر زعيم (و رهبر) شماست، به كار خود ادامه دهيد. به عبارتى ديگر بر فرض اگر پيغمبر كشته شود يا بميرد، نظام اجتماعى و جنگى مسلمان نبايد از هم بپاشد....
در حديث است كه پيغمبر اكرم (صلى الله عليه وآله) فرموده است اگر سه نفر (حد اقل) همسفر شديد حتما يكى از سه نفر را امير و رئيس خود قرار دهيد. از اين حديث مى توان فهميد كه از نظر رهبر عاليقدر اسلام، هرج و مرج و فقدان يك قوه حاكم بر اجتماع كه مركز حل اختلافات و پيوند دهندهء افراد جامعه با يكديگر باشد، تا چه اندازه زيان آور مى باشد.
هدف اصلى از حكومت، تأمين عدالت اجتماعى است. تنظيم امور اقتصادى، اجتماعى و روابط حسنه حاكم بر اجتماع، واحقاق حقوق ستم ديدگان و احياى امور حياتى و رفاهى مردم است (2) هدف از جهاندارى و روش سياسى على (عليه السلام) همانند ديگر سياست مردان، اشباع حس جاه طلبى يا تأمين منافع خويش و وابستگان و فاميل
