الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) - السيد جعفر مرتضى - ج ١

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تقديم الكتاب في طبعته الثالثة	4
2	تقديم	7
3	بداية	7
4	مهمة التاريخ	8
5	ونحن هل نملك تاريخا؟	8
6	دراسة التاريخ	9
7	ماذا نريد؟	10
8	ميزات أساسية في تاريخ الاسلام المدون	10
9	البداية الطبيعية لتاريخ الاسلام	11
10	الفصل الأول: وما تخفي صدورهم أعظم صفات النبي	13
11	أترى هذا هو الرسول؟!	13
12	الخطة الخبيثة	18
13	سياسات ضد نبي الاسلام (ص)	18
14	ما أشبه الليلة بالبارحة	22
15	سنة النبي (ص) أم سنة غيره؟	23
16	بغض قريش لرسول الله (ص)	25
17	الخليفة الأموي أفضل من رسول الله (ص)	25
18	على خطى الحجاج	28
19	نظرة الأمويين إلى الحرم والكعبة	28
20	مقام إبراهيم	29
21	زمزم أم الخنافس	30
22	بين الخليفة الأموي وإبراهيم الخليل	30
23	الحج إلى صخرة بيت المقدس	31
24	تحويل القبلة	32
25	تأويلات سقيمة	34
26	كعبة المتوكل في سامراء	35
27	الحجاج والقرآن	35
28	خليفة أموي ينتقم من المصحف	36
29	لا يجرؤ الناس على الصلاة	36
30	ما هو إلا ملك	37
31	التحالف على هدم الاسلام	37
32	غيض من فيض	38
33	الدوافع والأهداف	38
34	الفصل الثاني: سياسات تستهدف الجذور الأسوة والقدوة	42
35	الحث على كتابة الحديث	43
36	الصحابة وغيرهم يكتبون الحديث	44
37	عمر وأبو بكر يكتبان الحديث	46
38	علي " عليه السلام " وولده وشيعته	46
39	ملاحظة هامة	48
40	في الاتجاه المضاد	49
41	المنع من الحديث في عهد الرسول (ص)	50
42	دوافع وأهداف	50
43	المنع من الحديث بعد وفاة النبي (ص)	51
44	اهداف هذه السياسة	51
45	حسبنا كتاب الله	51
46	البادرة الثانية	52
47	ذروة هذه السياسة	52
48	إحراق حديث رسول الله (ص)	54
49	الصليبيون والتراث العلمي الاسلامي.	56
50	حجة عمر تصبح حديثا	57
51	التقليد والمحاكاة	59
52	المنع من العمل بالسنة أيضا	59
53	حبس كبار الصحابة بالمدينة	61
54	الخلف عن السلف	62
55	لا قرآن ولا سنة	63
56	قراءة القرآن أيضا مرفوضة	65
57	الدقة في التنفيذ	65
58	إلى متى؟!	67
59	الفصل الثالث: أين؟ وما هو البديل من الذي يفتي الناس	71
60	حصر الفتوى في نوعين من الناس	72
61	ألف: الامراء	73
62	ب: المسموح لهم بالفتوى من غير الامراء	74
63	1 - عائشة	74
64	منافسون لعائشة	75
65	2 - زيد بن ثابت	76
66	3 - عبد الرحمان بن عوف	77
67	4 - أبو موسى الأشعري	77
68	5 - السماح لأبي هريرة بعد المنع	78
69	محاولة فاشلة لهم مع علي " عليه السلام "	79
70	من له الفتوى بعد الخلفاء الثلاثة	80
71	حظر الرواية على ابن عمر وابن عمرو	80
72	أسباب المنع	81
73	شواهد أخرى	82
74	لابد من أساليب أخرى	84
75	تشجيع الشعر والشعراء	85
76	تعلم الأنساب	86
77	أسرار الاعذار	88
78	البديل الأكثر نجاحا	89
79	نظرة العرب إلى أهل الكتاب	89
80	الاسلام يرفض هيمنة أهل الكتاب	90
81	مدارس " ماسكة "	92
82	الاصرار إلى حد الاغضاب	93
83	كل ذلك لم ينفع	94
84	عود على بدء	94
85	المرسوم العام	95
86	أصل الحديث	96
87	خطوة أخرى على الطريق	97
88	إفتراض لا يجدي	97
89	شيوع الاخذ عن أهل الكتاب	98
90	زاملتا عبد الله بن عمرو بن العاص	100
91	لماذا كثر تلامذة كعب الأحبار	101
92	أبو هريرة يروي عن كعب	101
93	كعب الأحبار حكما	103
94	بردة كعب	104
95	رشوات كعب	104
96	ألف: كعب وخلافة علي " عليه السلام "	104
97	ب: لقب الفاروق	105
98	ج: كعب يقرض أبا هريرة	106
99	د: محاولة رشوة ابن عباس	106
100	ه‍: كعب يقرض ابن عمرو بن العاص	107
101	سحرة بني إسرائيل يركزون على التوراة	108
102	تعظيم وتقديس التوراة	109
103	إصرار مسلمة أهل الكتاب على العمل بالتوراة	110
104	الفصل الرابع: القصاصون يثقفون الناس رسميا القصص الحق	113
105	الطريقة الذكية	114
106	إعطاء الشرعية	115
107	حتى النساء	118
108	إهتمام الحكام بالقصاصين	118
109	القصاصون في خدمة سياسات الحكام	121
110	جرأة القصاصين وسيطرتهم	123
111	القصاصون على حقيقتهم	125
112	مع تفاصيل أخرى	127
113	موقف علي " عليه السلام " من القصاصين	128
114	السائرون على نهج علي " عليه السلام "	128
115	الفصل الخامس: بين الدوافع والأهداف، والآثار والنتائج آثار ونتائج	132
116	نصوص وشواهد	134
117	الهاشميون في زمن السجاد (ع)	136
118	لا مبالغة ولا تهويل	137
119	فضائح لا تطاق	138
120	ومما يضحك الثكلى	141
121	التركة الموروثة	143
122	نظرية التطور عند أهل الحديث	145
123	الوضع والوضاعون	148
124	الحاجة أم الاختراع	149
125	الفقه والفقهاء	149
126	يعترفون ثم يتهمون	150
127	التجني على العراقيين	151
128	السبب هو السياسة والانحراف عن علي (ع)	152
129	فشل المحاولات	153
130	عودة إلى خلاصات لابد من قراءتها	154
131	لا معايير ولا ضوابط	154
132	انفلات الزمام	154
133	أهل الكتاب يمارسون دورهم	155
134	إبعاد أهل البيت (ع) عن الساحة	155
135	الالتجاء المبكر إلى الرأي والقياس	156
136	أصدق الحديث	158
137	الدوافع والأهداف	159
138	1 - للخليفة مقام الرسول (ص)	159
139	2 - إحراجات لابد من الخروج منها	161
140	3 - التأثر بأهل الكتاب	165
141	بغضهم لعلي (ع) سبب آخر	168
142	الفصل السادس: لابد من إمام لابد من إمام	171
143	موقف الأئمة (ع) من رواية الحديث وكتابته	172
144	موقف الأئمة (ع) من الإسرائيليات ورواتها	174
145	الشيعة في مواجهة الفكر الإسرائيلي	175
146	علي (ع) يواجه القصاصين بالحقيقة	177
147	علي (ع) يضرب القصاصين ويطردهم	179
148	موقف سائر الأئمة (ع) من القصاصين	181
149	شرط الإجازة للقصاصين	182
150	امتحان القصاصين	183
151	الفصل السابع: إجراءات وضوابط مشبوهة معايير لحفظ الانحراف	186
152	نماذج يسيرة	187
153	1 - الصحابة كلهم عدول	187
154	لفت نظر	189
155	2 - من هو الصحابي	189
156	3 - صحابية المرتد	190
157	السكوت عما شجر بين الصحابة	191
158	5 - من ينتقد الصحابة زنديق	192
159	لا يفسق الصحابي بما يفسق به غيره	192
160	7 - حتمية توبة الصحابي	193
161	8 - ذنب البدري يقع مغفورا	193
162	9 - الصحابة مجتهدون	194
163	10 - إجماع الأئمة المهتدين	196
164	11 - رأي الصحابي حيث لا نص	197
165	12 - الاجتهاد في مقابل النص كرامة للصحابة	198
166	13 - الصحابة يشرعون وفتاواهم سنة	198
167	لفت نظر	199
168	14 - سنة الشيخين والخلفاء سوى علي (ع)	199
169	15 - سنة كل إمام عادل	202
170	16 - سنة وفتوى كل أمير	202
171	17 - رأي الصحابي أقوى من رأي غيره	202
172	18 - قول الصحابي يعارض الحديث الصحيح	203
173	19 - عمل الصحابي يوجب ضعف الحديث	205
174	20 - مراسيل الصحابة	205
175	21 - تصويب الصحابة وغيرهم في اجتهاد الرأي	206
176	22 - النبي (ص) يجتهد ويخطئ	208
177	23 - سهو النبي (ص) ونسيانه	209
178	24 - عصمة الأمة عن الخطأ	209
179	25 - الاجماع نبوة بعد نبوة	210
180	26 - ظن المعصوم لا يخطئ	211
181	27 - إجتهاد الفقهاء يقدم على النص	212
182	28 - القياس والرأي والاستحسان	212
183	29 - ما دل عليه القياس ينسب للنبي (ص)	214
184	30 - لا اجتهاد بعد اليوم	214
185	من ترك التقليد خرج من الاسلام	216
186	تكريس المذاهب بالأموال	217
187	التمهيد للتقليد	218
188	مع تبريرات وجدي	219
189	لا اجتهاد عند الفريسيين من اليهود	220
190	31 - التقديس الأعمى حتى للحديث المكذوب	220
191	32 - أصح الكتب بعد القرآن	221
192	33 - هذا الاجماع ظن لا يخطئ	223
193	رواية الصحاح عن الخوارج والمبتدعة	223
194	الرواية عن الرافضة والشيعة	225
195	التناقض في المواقف	225
196	ألف: الخوارج	225
197	ب: أهل البدع	226
198	ج: الشيعة والرافضة	226
199	العلاج المتطور	228
200	34 - رد روايات الشيعة في المطاعن والفضائل	228
201	35 - الرافضة لا أسناد لهم	229
202	36 - رواية ما لا يضر	230
203	37 - حديث الداعية إلى البدعة يرد	230
204	38 - حجم البدع	231
205	39 - من روى له الشيخان جاز القنطرة	231
206	40 - الخوارج صادقون	232
207	41 - الاعتزال، وعداء أهل الحديث	234
208	42 - خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء	235
209	43 - أبو هريرة راوية الاسلام	235
210	44 - لا يعرض الحديث على القرآن	238
211	45 - موافقة أهل الكتاب	238
212	46 - حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج	239
213	47 - الحسن والقبح شرعيان لا عقليان	239
214	48 - صوافي الامراء	240
215	49 - الفتوى لاشخاص بأعيانهم	241
216	50 - المنع من الحديث ومن كتابته	241
217	51 - المنع من السؤال عن معاني القرآن	241
218	الفصل الثامن: الضوابط الصحيحة للبحث العلمي لابد من معايير وضوابط	243
219	أدوات البحث الموضوعي والعلمي	243
220	مما سبق	245
221	1 - دراسة حال الناقلين	248
222	2 - إلتزام النهج البياني الصحيح	249
223	3 - الانسجام مع الأطروحة والنهج	249
224	4 - الشخصية في خصائصها ومميزاتها	249
225	5 - عدم التناقض والتعارض في النصوص	251
226	6 - أن لا يخالف النص للواقع المحسوس	251
227	7 - أن لا يخالف البديهيات	251
228	8 - أن لا يخالف الحقائق الثابتة	252
229	9 - الإمكانية التاريخية	252
230	10 - موافقة الاحكام العقلية والفطرية	253
231	11 - الانسجام مع الأجواء والمناخات	254
232	12 - المعيار الأعظم والاقوم	254
233	هل السنة قاضية على الكتاب؟	257
234	الأدلة الواهية	258
235	المناقشة	259
236	دليل آخر على عدم العرض على القرآن!! ماذا جرى للقرآن؟	264
237	قبل الختام	266
238	خاتمة المطاف	267
239	كلمة أخيرة	268