الرقم	العنوان	الصفحة

1	* كلمة آية الله العظمى الخاقاني في تقديم الكتاب	7
2	* تقرير للكتاب، للبحاثة الدكتور السيد مسلم الجابري	9
3	* تقرير للكتاب، للعلامة الخطيب الشيخ المهاجر	14
4	* سبب تأليف الكتاب	23
5	* السنة خلاف السنة	24
6	* سبب تسمية الكتاب	25
7	* بين يدي القارئ	29
8	* الصلوات أعظم فضيلة لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام في القرآن	30
9	* كلمة في: شأن النزول ومعناه وتوقف فهم معنى الآية عليه	32
10	* حجية أقوال العترة في مقام التشريع	33
11	البحث الأول: * تواتر الأحاديث في الصلاة على أهل البيت من طرق العامة	35
12	المطلب الأول: * نزول آية الصلوات في أحاديث أهل السنة الصحيحة	36
13	* بعض المصادر عن العامة بلفظ نزلت هذه الآية بأهل البيت	37
14	* الشوكاني يخالف تقييد الأحاديث في الصلاة المكتوبة	39
15	المطلب الثاني: * لماذا لم تذكر الآية الصلاة على آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم	40
16	* من هو المقصود من المصلى عليهم في الآية	41
17	* استدلال السمهودي على أن الآل في ضمن المأمور به في الآية	42
18	* ابن حجر يعتقد أن من ضمن المأمور به الصلاة على أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	44
19	* غضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم على من لم يصل بالكيفية الشرعية	45
20	المطلب الثالث: * إثبات الإمامة بآية الصلوات	48
21	* العلامة يستدل بالآية على خلافة الإمام علي عليه الصلاة والسلام	49
22	* بعض العامة يستدل بالآية على إمامة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	51
23	* كلام القاضي النعماني في تأويل الآية بالإمامة	52
24	* استدلال السمهودي على إمامتهم بالآية	53
25	* المناسبة بين دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإبراهيم عليه السلام	54
26	المطلب الرابع: * تأويل الصلوات بالولاية والإمامة	56
27	* تأويل الصلوات بالمتابعة والعمل	58
28	* تأويل الصلوات بالعصمة الإلهية	60
29	* نزول آية الصلوات استجابة لدعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم في عصمة أهل بيته	60
30	المطلب الخامس: * الصلوات على جثمان النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم	62
31	* الصلاة الحقيقة صلاها أمير المؤمنين على النبي صلى الله عليه وآله وسلم	63
32	* كانت صلاة القوم على النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بقراءة آية الصلوات	64
33	البحث الثاني * تفسير مفردات آية الصلوات	66
34	المطلب الأول: * في وجهي قراءة لفظ: {وملائكته} والمعنى في ذلك	66
35	* ذكر الملائكة يستدعي الإقتداء بهم في تكريم أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	67
36	* الملائكة تتشرف بالصلاة على محمد وآل محمد	68
37	المطلب الثاني: * سبب إسناد الصلاة إلى لفظ الجلالة	70
38	* الصلوات ومقام التجلي في عالم الظهور	70
39	كلمة الأستاذ الشيخ الخاقاني في مقام الانطباق والتطبيق للصلوات	71
40	* ترقي الملائكة بالصلوات في مقام التطبيق	72
41	* الصلوات توجب استعداد المحل لتقبل الفيض	73
42	المطلب الثالث: * المعنى في تعليق الصلوات باسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم	76
43	* اختلاف المعنى في خطاب القرآن ب‍ [يا أبها الرسول] و [يا أيها النبي]	77
44	* معنى النبوة المطلقة والنبوة المقيدة	78
45	المطلب الرابع: * صلاة الملائكة على كثرتهم	80
46	الملائكة خلق لا يحصى	82
47	* معنى مثلية المعادلة بين الصلوات والأذكار الأربعة	84
48	المطلب الخامس: * ديمومة الصلوات وعدم تقييدها بالزمان	86
49	* استمرار حكم الصلوات في حياته وعبد ارتحاله	87
50	* سر الاستدامة على الصلوات	88
51	* طلب: صلاة معروفة بالنماء وباقية بعد الفناء	90
52	المطلب السادس: * الصلوات أعظم أركان الإيمان	92
53	* معنى: [من لم يصل علي فلا دين له]	93
54	* ابن العربي يبت الصلاة على أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	94
55	المطلب السابع: * تعبد الجن وعالم المجردات بالصلوات	96
56	* القرآن يتحدث عن الجن	97
57	* الكفار والمؤمنون من الجن بشهادة القرآن	98
58	* أحاديث الصلوات تشمل الجن بإطلاقها	100
59	المطلب الثامن: * عمومية الصلوات لكل شئ	102
60	* العلامة الألباني السلفي يعتقد صدور الصلوات من كل شئ	103
61	* الإمام زين العابدين عليه السلام ينسب الصلاة لكل ما ذرئه الله وخلق	103
62	* تعلموا من الحيوان احترام النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم	104
63	* الإمام الصادق عليه السلام يضيف الصلاة إلى ما بين الخافقين	105
64	المطلب التاسع: * الأنبياء والصلاة على محمد وآل محمد	106
65	* معنى: إنما اتخذ الله إبراهيم خليلا لكثرة صلاته على محمد وأهل بيته	107
66	* بنو إسرائيل والصلوات	108
67	* النبي يوسف عليه السلام والصلوات	109
68	المطلب العاشر: * معرفة مصاديق المأمور به في آية الصلوات	110
69	* وجوب معرفة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام لوجوب الصلاة عليهم	111
70	* معرفتهم في مقام الوجوب الديني	112
71	معرفتهم في مقام التشريع	113
72	* معرفتهم في مقام التوسل بهم إلى الله تعالى	114
73	البحث الثالث * في ما يخص السلام والتسليم على محمد وآل محمد	115
74	المطلب الأول: * أن {سلموا} بمعنى التحية	115
75	* الآية تحتمل معنيين لحذف المتعلق	116
76	المطلب الثاني: * أن {سلموا} بمعنى الانقياد	117
77	* تأويل السلام	118
78	* من التسليم الصلاة عليهم	119
79	المطلب الثالث: * كيفية قراءة [سلم] في صيغة الصلوات	120
80	* الصلاة بالعنوان العام تشمل السلام	121
81	* النبي يصلي على الإمام الرضا صلى الله عليه وسلم عليهم أجمعين	122
82	المطلب الرابع: * معاني السلام على النبي وعلى آله صلى الله وسلم عليهم أجمعين	123
83	* معاني السلام على أهل البيت عليهم السلام	123
84	* معنى السلام على وجه العموم	124
85	* معنى السلام في أشد حالات الإنسان	125
86	* الصلاة في مقام الإيجاب والسلام في مقام السلب	126
87	* معني سلام الطهارة وسلام التطهير	127
88	* معنى السلام الإلهي الفعلي	127
89	* السلام التنزيهي في الملأ الأعلى على أهل بيت العصمة	128
90	* علم أهل البيت عليهم الصلاة والسلام بمن يسلم ويصلي عليهم عليهم	130
91	المطلب الخامس: * اختصاص أهل البيت بسلام الله عز وجل	131
92	المقصد الأول: * نزول آية: {إلياسين} في فضل أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	132
93	* استدلال الإمام الرضا عليه السلام بآية: {إلياسين} على فضلهم	132
94	* تساوي أهل البيت مع الأنبياء في سلام الله عز وجل	133
95	* مصادر العامة في نزول: {إلياسين} بأهل البيت عليهم الصلاة والسلام	134
96	* العلامة الحلي يستدل ب‍ {إلياسين} على إمامة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	135
97	* استدلال القاضي بالآية كون أهل البيت بدرجة الأنبياء	136
98	المقصد الثاني: * قراءة {إلياسين} المروية عن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	137
99	* تحقيق رشيق في قراءة {إلياسين}	138
100	* مشكلة السياق في {إلياسين}، مع الرازي	139
101	* وضعها في هذا المكان حفظا لتحريفها	143
102	شمول الآية للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم من باب التقحيم	146
103	* من أسباب حفظ القرآن من التحريف ذكر الرموز	147
104	المقصد الثالث: * معنى كلمة [ياسين] في مقام الإنسان الكامل	151
105	* المعنى الأول: الإنسان الكامل	152
106	تقرير العارف ملا صدرا في الإنسان الكامل	153
107	* أهل البيت محال فيض الله المعنى الثاني: يا سامع الوحي	154
108	المقصد الرابع: * معاني السلام على {إلياسين}	155
109	* السلام التنزيهي والترقي الملائكي	155
110	* معنى التحية الإلهية في مصداقية السلام	156
111	البحث الرابع * معنى الصلاة في القرآن واللغة العربية	157
112	المطلب الأول: * العنوان الكلي لمعاني الصلاة في اللغة العربية	157
113	* أقول اللغويين في معنى كلمة الصلاة	158
114	* الاختلاف في أفراد الصلاة وتحققاتها	161
115	* الجامع الكلي للمعاني المختلفة للصلاة [العطف والانعطاف]	162
116	* خلاصة المطلب والأقوال	164
117	المطلب الثاني: * الصلاة التطمينية والتطهيرية	167
118	* كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي على الذين يؤتون الزكاة	168
119	* الصلاة المحمدية توجب الصلاة التطمينية	168
120	* السلام في مقام تجلي الجمال والجلال	169
121	* الصلاة التطمينية تشبه الصلاة المحمدية شكلا لا معنى	170
122	تخطئة الزمخشري في استدلاله	170
123	الصلاة هي تعظيم أهل البيت عليهم السلام	171
124	المطلب الثالث: * معنى الصلاة النورانية في القرآن	173
125	* الصلاة المحمدية تقتضي الصلاة النورانية	174
126	* وصف الإيمان مشعر بالعلية	176
127	* معنى: من صلى على محمد وآله لم يكتب عليه ذنب ثلاثة أيام	177
128	* الإمام الصادق عليه السلام يجوز الصلاة على المؤمنين بالصلاة النورانية	177
129	* الصلاة على محمد وآل محمد أعظم سبب لوجوب تعدد الصلاة النورانية	178
130	* معنى انضمام الملائكة في الصلاة النورانية والصلاة المحمدية	179
131	* الصلاة في مقام التخلية والتحلية المفهوم من أهل البيت عليهم السلام	180
132	* أبو بكر يشترك في الصلاة في مقام الثبوت	181
133	* معنى اشتراك الناس بالصلاة	182
134	* كلام شرف الدين الإستر آبادي في تأويل نسبة الصلاة	183
135	* الصلاة النورانية من شؤونات النبي وأهل بيته عليهم الصلاة والسلام	184
136	* بعض الموارد التي توجب الصلاة النورانية	186
137	* صلاة الملائكة على زوار الحسين عليه السلام	188
138	المطلب الرابع: * معنى الصلوات الربانية للصابرين	190
139	* مثال في معنى تنزلات مراتب الصلاة	191
140	* العلامة الحلي يستدل بالآية على جواز إطلاق الصلاة على غير الأنبياء	192
141	المطلب الخامس: * صلاة المخلوقين وتسبيحها في الآيات القرآنية	194
142	* بعض الأدلة القرآنية على عبادة غير الإنسان	195
143	* كل شئ يصلي على محمد وآل محمد	197
144	* الإمام زين العابدين يضيف الصلاة المحمدية إلى كل شئ	198
145	* احتياج الخلق إلى الصلاة المحمدية	199
146	المطلب السادس: * معاني الصلاة على محمد وآل محمد بلحاظ الجامع	200
147	* المعنى الأول للصلاة: [التعظيم]	201
148	* معنى الصلاة التعظيمية من الناس	203
149	* معنى الصلاة التعظيمية من الملائكة	204
150	* الصلاة المحمدية أعظم من سجود الملائكة لآدم عليه الصلاة والسلام	205
151	* الصلاة التعظيمية توجب صلاة تعظيمية	206
152	* المعنى الثاني للصلاة: [حسن الثناء]	206
153	* معنى الصلاة الثنائية للملائكة	207
154	* الصلاة في مقام الثناء اللفظي ما روي عن الإمام علي عليه الصلاة والسلام	208
155	* المعنى الثالث للصلاة: [الدعاء]	209
156	* المعنى الرابع للصلاة: [التزكية]	209
157	* التزكية رفيعة ودفعية	212
158	* معنى تزكية الله وملائكته والناس لأهل بيت الطهارة	213
159	* المعنى الخامس للصلاة: [الرحمة]	214
160	* معنى إفاضة الرحمة على أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	215
161	* الفرق بين الرحمة الخاصة ورحمة الصلاة المحمدية	216
162	* معنى: اللهم ترحم على محمد وآله محمد	217
163	* المعنى السادس للصلاة: [البركة]	218
164	* البركة في الفيض الرباني	219
165	* معنى الصلاة في مقام البركة	219
166	* معنى: {رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت}	220
167	* المعنى السابع للصلاة: [الكرامة]	220
168	* المعنى الثامن للصلاة: [الاتباع في مقام العمل الصالح]	221
169	* المعنى التاسع للصلاة: [الوصل والالتحاق]	221
170	* المعنى العاشر للصلاة: [الغفران والاستغفار]	221
171	* معنى الاستغفار الدفعي والرفعي	222
172	* معنى استغفار الملائكة لأهل البيت هو تنزيههم	223
173	* معنى استغفار الملائكة على المصلين بالصلاة المحمدية	225
174	* خاتمة المطلب: [توجيه الاستغفار في الصلوات]	226
175	* منزلة الشيعة من الشجرة النبوة الطيبة	227
176	* تحمل ذنوب الشيعة بمناسبة التبعية	228
177	* تأييد المجلسي والشريف المرتضى لهذا المعنى	230
178	* معنى: وجعل صلواتنا عليكم... طيبا لخلقنا وطهارة لأنفسنا وتزكية لنا وكفارة لذنوبنا	232
179	البحث الخامس * الصلاة وأنواع تحققها في عالم الوجود	234
180	المطلب الأول: * الصلوات في عالم التحقق	234
181	* بعض فقرات الأدعية التي تدل على أنواع الصلاة	235
182	* النوع الأول: الصلاة على محمد وآل محمد بالفعلية الإلهية	238
183	* عدم حصر الصلاة في أفراد أنواعها واستمرارها	238
184	* الجوهر الأول قابل ومفيض	239
185	* معنى الإنسان الكامل	240
186	* معنى واسطة الفيض	240
187	* كلام صاحب الفتوحات المكية في الجوهر الأول	241
188	النوع الثاني: الصلاة على محمد وآل محمد بالفعلية الملائكية	242
189	* معنى الصلوات الفعلية التي توجيها الصلاة المحمدية	243
190	* معنى الصلاة الفعلية للملائكة	244
191	* النوع الثالث: الصلاة على محمد آل محمد بالفعلية الإيمانية	246
192	* النوع الرابع: الصلاة على محمد وآل محمد اللفظية في مختلف كيفياتها	248
193	* المقصد الأول: الكيفية الواجبة للصلوات	248
194	* دلالة مفهوم السياق على إيذاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بترك الصلاة على الآل	249
195	* المقصد الثاني: تواتر ذكر الآل في الصلاة الإبراهيمية بكيفيات مختلفة	249
196	* الأحاديث المتواترة التي روتها علماء السنة والجماعة	251
197	* الحديث الأول: لأبي مسعود الأنصاري رواه أصحاب الصحاح	252
198	* أكثر من [40] مصدر من علماء العامة يروون حديث أبي مسعود	255
199	* الحديث الثاني: حديث كعب بن عجرة رواه أصحاب الصحاح	256
200	* أكثر من مائة مصدر يروي حديث كعب	264
201	* معنى الأمر النبوي في بيان السمهودي	265
202	* حديث ثاني لكعب في فضل الصلاة	267
203	* الحديث الثالث: لأبي سعيد الخدري رواه أصحاب الصحاح	269
204	* توجيه حذف [آل محمد] من الحديث	270
205	* اطلاع المؤلف على مصدر يذكر الحديث بطريقين متضمنا [آل محمد]	271
206	* الحديث الرابع: لبريدة الخزاعي، رواه أصحاب الصحاح	272
207	* لفظ الحديث: اللهم اجعل صلواتك، ورحمتك، وبركاتك على محمد وعلى آل محمد	272
208	* الحديث الخامس: لطلحة بن عبيد الله رواه أصحاب الصحاح	273
209	* خمسة عشر مصدرا لحديث طلحة	274
210	* الحديث السادس: لزيد بن الخارجة رواه أصحاب الصحاح	275
211	* خمسة وعشرون مصدرا لحديث زيد	277
212	* الحديث السابع: لعبد الله بن مسعود أصحاب الصحاح	279
213	* خمسة عشر مصدرا رووا حديث ابن مسعود	279
214	* معنى تحسين والإحسان في الصلاة	280
215	* قبولية الصلاة غير مقيدة بشئ	282
216	* الحديث الثامن: لعبد الله بن عباس	283
217	* الحديث التاسع: لوائلة بن الأسقع	284
218	* سبعة من مصادر العامة تروي الحديث	284
219	* الحديث العاشر: للإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام	285
220	* سبعة عشر مصدرا يروي الحديث	287
221	* الحديث ضعف سندا وصحيح متنا	288
222	* الحديث الحادي عشر: لأم سلمة رضوان الله عليها	289
223	* أم سلمة المبشرة بالجنة غير مستحقة للصلاة المحمدية بمعنى العصمة 294	290
224	* الحديث الثاني عشر: لأبي هريرة، رواه أصحاب الصحاح	291
225	* أحد عشر مصدرا يروي حديث أبي هريرة	292
226	* الحديث الثالث عشر: لعبد الرحمن بن بشير	293
227	* كل الأحاديث فيها [آل محمد] إلا حديث أبي حميد	294
228	* تنبيه يتعلق بحديث أبي حميد الساعدي الذي حذف منه [آل محمد]	295
229	* البخاري يضعه في معنى الصلاة الجائزة على كل مؤمن	296
230	* الحديث صاغه أبو حميد باجتهاده	297
231	المطلب الثالث: * المقصود من: [الآل] و [الأهل] في الصلاة	298
232	* البخاري يعتبر الصلاة على الأزواج بالصلاة التطمينية	299
233	* المعنى العام ل‍ [الآل] و [الأهل]	299
234	* المعنى الخاص التفسيري	301
235	* استعمال الشرع بخصوصية التطهير	302
236	[مصاديقهما في مقام التفسير] * المعنى الخاص التفسير ل‍ [الآل] و [الأهل]	303
237	[مصاديقهما في مقام التعبد] * المعنى الخاص التأويلي ل‍ [الآل] و [الأهل]	303
238	* علامة النسب الحقيقي حرمة النكاح	304
239	* محاججة الإمام الكاظم عليه السلام بفضل الصلاة عليهم	305
240	* نسبة الأئمة إلى [الآل] و [الأهل]	307
241	[مصاديقهما في مقام رجاء الشمولية للرحمة الخاصة] * المعنى الخاص التأويلي المجازي ل‍ [أهل البيت] و [آل محمد]	308
242	* دخول الأجنبي نسبا في كلمتي [الآل] و [الأهل] تبعا	309
243	خروج أقرب الناس من [الآل] و [الأهل] من حيث المعصية	311
244	* نفي ولد نوح من [الأهل]	312
245	* محاججة الإمام الرضا مع أخيه زيد النار	313
246	* استثناء الزوجة الغير الصالحة من [الآل] و [الأهل]	314
247	* المثل الذي ضربه الله في خيانة الزوجتين	315
248	* سعد الخير من بني أمية نسبا ومن أهل البيت اتباعا وطاعة	315
249	* الإمام الصادق عليه السلام: ولايتي لعلي أحب إلي من ولادتي منه	316
250	* إدخال البعداء في مفهوم كلمتي [الآل] و [الأهل] من حيث الطاعة	317
251	* ميزان ذلك: [أعرض نفسك على كتاب الله]	317
252	* الهاشمي مع أبي العيناء أتغض مني وأنت تصلي علي في كل صلاة	318
253	* تخصيص آية {فلا أنساب بينهم} مفهوما	319
254	* إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة	320
255	المطلب الرابع: * المقصود من السؤال ب‍ [كيف] في أحاديث الكيفية	322
256	* جواب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحدد معنى [كيف]	323
257	* البخاري يروي بهذا اللفظ: [كيف الصلاة عليكم أهل البيت]	324
258	* عالم سلفي يرد على النشاشيي المدعي أن السؤال كان عن الجنس لا عن الهيئة	325
259	المطلب الخامس: * تحريم الصلاة البتراء	328
260	* الصلاة على الآل جزء من الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم	329
261	* استدلال ابن حجر على جزية الصلاة على الآل	330
262	* طريق بر القسم بالقدر المتيقن من المأمور به	331
263	المقصود من تمامية الصلاة	332
264	دليل السمهودي الشافعي على أن الصلاة على الآل من ضمن المأمور به	333
265	* علماء العامة الذين رووا النهي عن الصلاة البتراء	334
266	* سياق آية الصلوات يقتضي النهي عن الصلاة البتراء	334
267	* الأحاديث التي ترتب الذم والعقاب على الصلاة البتراء	335
268	* الصلاة البتراء توجب ظلم آل محمد صلى الله عليهم أجمعين	336
269	* الصلاة البتراء توجب قطع رحم النبي صلى الله عليه وآله وسلم	337
270	* الصلاة الكاملة توجب إدخال السرور على أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	337
271	* ما هي الحكمة من إلحاق الآل بالنبي دون ذلك للأنبياء	338
272	المطلب السادس: * النبي كان مأمورا بالصلاة على نفسه وعلى آله	346
273	* النبي يصلي على أهل بيته عليهم الصلاة والسلام	347
274	* النبي يصلي على نفسه وعلى أهل بيته في صلاة المعراج	348
275	* حديث فاطمة بنت الحسين المروي عن العامة	349
276	المطلب السابع: * فرية الفصل ب‍ [على] الحرف الجار	350
277	* من روى حديث الفصل ب‍ [على]	351
278	* بحث نحوي في جواز الفصل وعدمه عل الظاهر والمضمر	352
279	* الحديث جاء خلاف ما تواتر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم	354
280	* إعادة حرف الجر قد يلزم للتأكيد	354
281	* الفصل ب‍ [على] جائز لغة ووارد استعمالا	355
282	* ورود الفصل ب‍ [على] في أدعية أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	356
283	* الحديث يذكره صاحب المستدرك من الخاصة بلا سند	356
284	* الحديث حرف معنى عندهم واستنساخا عندنا	357
285	* الشيعة لا يمنعون من الفصل ب‍ [على]	357
286	* الأحوط استحبابا عدم الفصل ب‍ [على] في صلاة التشهد	358
287	* الصحاح تروي بعدم الفصل ب‍ [على] في الصلاة	358
288	تذنيب: * اختلاف المعنى في حذف الجار بذوق عرفاني	360
289	* قراءة الفتح تقتضي الإفاضة بالسوء	361
290	المطلب الثامن: * أفضل كيفيات الصلاة على محمد وآل محمد	364
291	* دعاء المنصوص أفضل من المخترع	366
292	* أفضلية الصلوات نسبية	367
293	* بعض الأخبار في الأفضلية	367
294	* الأولى تقدير لفظ: [أفضل] لضرورة أفضلية الصلاة	368
295	* إعراب [أفضل] في الصلاة الإبراهيمية	369
296	* كيفية الصلاة عند ذكر الأنبياء عليهم الصلاء والسلام	371
297	* معنى تقديم الصلاة عليهم عند ذكر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام	372
298	* جواز الصلاة على الملائكة	373
299	* بعض فقرات الأدعية التي تدل على ذلك	374
300	المطلب العاشر: * حكم الصلاة على غير الأنبياء استقلالا وتخصيصا	377
301	* الشكل الأول: الصلاة على الآل بالانفراد اللفظي دون المعنوي	378
302	* الشكل الثاني: بالانفراد اللفظي والمعنوي الإجمالي	379
303	* أقوال العامة في الصلاة على غير الأنبياء	380
304	* حديث عمر بن عبد العزيز حجة لنا لا لهم	381
305	* الشكل الثالث: بالانفراد اللفظي والمعنوي التفصيلي بأسمائهم	382
306	* بنو أمية أبدلوا الصلاة لعنا وسبا	383
307	* الصلوات أولى من [كرم الله وجهه]	383
308	* القاضي التستري شهيد الصلاة على الإمام علي عليه الصلاة والسلام	384
309	* كدير كان يقول في صلاته: [اللهم صلى على النبي والوصي]	386
310	* إبراهيم المغني يكره الصلاة على الإمام علي عليه الصلاة والسلام	387
311	حجة المانعين: * حجة من منع الصلاة على غير الأنبياء من الأئمة والصالحين	389
312	* الفرق بين [صلوات الله] و [صلى الله عليه] عند ابن أبي الحديد	390
313	* الصلاة كما هي تعظيم للنبي أيضا هي تعظيم لأهل بيته	392
314	* الصلاة على أهل البيت يوهم الرفض عند الزمخشري وغيره	393
315	أدلة المجوزين: * أدلتنا على جواز الصلاة على غير الأنبياء	394
316	* الدليل الأول: الصلاة النورانية	394
317	* الدليل الثاني: آية الصلوات على الصابرين	395
318	* الدليل الثالث: آية الصلاة التطمينية	396
319	* الدليل الرابع: الصلاة على آل أبي أوفى	396
320	* الدليل الخامس: الصلاة على الزوجين	397
321	* الدليل السادس: الصلاة على الأنصار وذريتهم	398
322	الدليل السابع: صلاته على آل سعد بن عبادة	398
323	* الدليل الثامن: صلاته صلى الله عليه وآله وسلم على جابر وزوجته	399
324	* الدليل التاسع: صلاة الملائكة على المنتظر للصلاة المكتوبة في مصلاه	399
325	* الحديث عن عبادة الملائكة يشير إلى الإقتداء بهم	400
326	* الدليل العاشر: ما ورد عن ابن عمر من الصلاة على الميت	400
327	* الدليل الحادي عشر: حديث أبي حميد الذي رووه في الصحاح	401
328	* الدليل الثاني عشر: اللهم ما صليت من صلاة فعلى من صليت	402
329	* الدليل الثالث عشر: الصلاة على الأطفال	403
330	* الدليل الرابع عشر: الصلاة على المؤمنين عند فقدان الصدقة	403
331	* بعض الموارد التي أطلقت الصلاة من طرق الخاصة	404
332	* الصلاة على فاطمة الزهراء عليها السلام	407
333	المطلب الحادي عشر: * معنى تشبيه الصلاة على محمد وآله بالصلاة الإبراهيمية	409
334	* يرد الإشكال إذا أخذت الصلاة بمعنى الثناء والمنحة الإلهية	410
335	* الجواب الأول: أن التشبيه واقع على أصل الصلاة	411
336	* ما يرد على الجواب الأول	412
337	* الجواب الثاني: التشبيه قبل العلم بالأفضلية	415
338	* ما يرد عليه من الإشكالات	415
339	* الجواب الثالث: التشبيه واقع لحصول أصل الأثر من الخلة والمحبة	416
340	* الجواب الرابع: كان التشبيه تواضعا من النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم	417
341	* الجواب الخامس: أن الكاف تعليلية وليست تشبيهية	417
342	* ما يرد على هذا الجواب	418
343	* الجواب السادس: التشبيه واقع بين مضمون الجملتين	419
344	* الجواب السابع: التشبيه على أصله والمقصود أفضلية الصلاتين باعتبارين	420
345	* الجواب الثامن: أن المشبه هو الآل لا المضاف	421
346	* ما يرد عليه من الإشكالات	422
347	* لماذا اختصاص إبراهيم وآله في التشبيه دون الأنبياء	424
348	* كلام أحد العرفاء في عدم التشبيه بموسى عليه السلام	424
349	* الجواب التاسع: مشبه به أجلب باعتبار عقلي لا واقعي	425
350	* الجواب العاشر: التشبيه مبني على اتحاد المشبه والمشبه به بلحاظ جزئي	426
351	* الجواب الحادي عشر: أن جملة المشبه إنشائية لا توصف بالأفضلية	426
352	* الجواب الثاني عشر: التشبيه واقع بين آثار كلا من الصلاتين	427
353	* الجواب الثالث عشر: التشبيه واقع في استجابة دعاء الملائكة	428
354	* الجواب الرابع عشر: أن جملة المشبه به أفضل من حيث الزمان	430
355	* الجواب الخامس عشر: أن الصلاة المحمدية أفضل بالطلب وإن كان التشبيه على أصله	431
356	* الجواب السادس عشر: مبني على أن الأئمة بمجموعهم أفضل من الأنبياء لا كل فرد منهم	432
357	* الجواب السابع عشر: مبني على اتحاد المشبه والمشبه به معنى لا لفظا	432
358	* ما يتفرع على الجواب من تأويل: {وفديناه بذبح عظيم}	433
359	* الحسين فداء للرسالة السماوية وسلسلة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام	434
360	البحث السادس * وجوب الصلوات في موقع التعظيم	437
361	المطلب الأول: * وجوب الصلاة على محمد وآل محمد في الصلاة المكتوبة	437
362	* الصلوات عبادة يجب أن تؤدى على وجهها الشرعي	439
363	* يجب عقلا إحراز أداء الواجب بالصلاة الكاملة	439
364	* أفضل موقع للصلوات موقع التشهد للتعظيم	440
365	* لنا أسوة بفعل الصحابة الذين كانوا يصلون على أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	441
366	* بعض التابعين على الصلاة الكاملة	441
367	* بعض أرباب المذاهب والعلماء على الصلاة على آل محمد	442
368	* عمل السلف حجة لنا لا لكم	443
369	* جواب القاضي عياض وغيره لتشنيعهم على الشافعي في مسألة الصلوات	444
370	المطلب الثاني: * وجوب الصلاة على محمد وآله في التشهد بأدلة العامة	445
371	* الدليل الأول: آية الصلوات باستعانة الأحاديث	445
372	* الدليل الثاني: الحديث الصحيح [صلوا كما رأيتموني أصلي]	447
373	* الدليل الثالث: نص صريح رواه أصحاب الصحاح	448
374	* ما يرد عليه والجواب عنه	449
375	* الدليل الرابع: عدة أحاديث تقوى بانضمامها	451
376	* فعل الصحابة حجة ما لم يعارض	452
377	* الدليل الخامس: سيرة المسلمين على الصلاة	453
378	* بعض ما زاد أصحاب المذاهب في الصلاة العبادية	453
379	* بعض من وافق الشافعي على المسألة وانتصر له	454
380	* ملاحظات المؤلف على شرح ابن حجر بيتي الشافعي	456
381	المطلب الثالث: * وجوب الصلاة على محمد وآله في التشهد باستدلال الخاصة	458
382	* الإجماعات المنقولة في ذلك	459
383	* لا تدل الآية بنفسها على تقييدي: [في الصلاة]، [في التشهد]	460
384	* لماذا لم يذكر الشيخ الصدوق الصلاة في التشهد	461
385	* الأولى في الاستدلال في وجوبها بالتقييدين الأدلة الخاصة	462
386	* المقصود من التمامية، التمامية الذاتية لا الكمالية	463
387	* صاحب المنتهى: يثبت وجوب الصلاة في التشهدين بالإجماع	464
388	المطلب الرابع: * وجوب الصلاة على محمد وآل محمد في كلا التشهدين	465
389	* ظاهر كلام الشافعي يشمل التشهدين	465
390	* ما عليه ابن تيمية وغيره من الصلاة في التشهد	466
391	* يستحب الصلاة على أمير المؤمنين في التشهد	467
392	* هل الذين قتلوا الحسين عليه السلام في كربلاء صلوا على النبي	469
393	المطلب الخامس: * الصلوات في العبادة اليومية وما يتعلق بها	470
394	* ثلاثة موارد: عند دخول المساجد واللبث فيها والخروج منها	471
395	* ما روى عن العامة من النصوص	472
396	* ما روي عن الخاصة في ذلك	473
397	موردان: عند الوضوء والفراغ منه	474
398	* ما روى عن العامة في ذلك	474
399	* ثلاث موارد: الإقامة، للمؤذن والسامع له	476
400	* ما روي عن الخاصة	477
401	* ما روي عن العامة	479
402	* المؤذن الذي قتل لأجل الصلاة	481
403	* ثلاثة موارد: الركوع، السجود، القيام	482
404	* مورد: استحباب الصلوات في القنوت	482
405	* ما روى عن العامة في ذلك	482
406	* العلامة الألباني يرد على من ينكر الصلاة في القنوت	484
407	* ما رواه الخاصة في القنوت	485
408	* قنوتات بعض الأئمة المعصومين عليهم الصلاة والسلام	485
409	* مورد: الصلوات أفضل تعقيبات الصلاة العبادية	486
410	* أدلة استحباب تعقيب العبادة بالصلوات	487
411	* الصلوات أفضل أم تسبيح الزهراء عليها الصلاة والسلام	490
412	* الدليل السادس: في استحباب الصلوات للتعقيب	492
413	المطلب السادس: * لا يرفع الدعاء إلا بالصلاة على محمد وآل محمد	494
414	* قبول الدعاء لا يعني الاستجابة الفورية	494
415	* الوجه الأول: أن يبتدأ الدعاء بالصلوات في أوله وفي أوسطه مرة واحة أو عدة مرات	495
416	* الوجه الثاني: أن يبتدأ بالصلوات قبل الدعاء، وبعد حمد الله تعالى والثناء عليه	496
417	* الوجه الثالث: أن يبتدأ بها ويختم بها ويجعل حاجته متوسطة بينهما	497
418	* الوجه الرابع: أن يبتدأ الدعاء بها ثم يعقبها بحاجته	498
419	* الوجه الخامس: أن يختم بها فقط كما في أدعية القنوت	499
420	* الوجه السادس: أن يكون أكثر دعاءه الصلاة على محمد وآل محمد	499
421	* تفريع: [فلسفة انضمام الصلوات مع الدعاء]	502
422	* الأمر الأول: أن الصلوات تصبغ الدعاء بصبغة معنوية تأهله أن يقع مورد القبول	502
423	* الأمر الثاني: أن الدعاء يمنع عن الإجابة والقبول والتأثير ويكون بحجاب الظلمة	506
424	* الأمر الثالث: عرض الدعاء المتضمن الصلوات على الله لا يرد	507
425	* مسلك الكرماء لا يردون الصفقة المتضمنة المعيب	507
426	* تخطئة ابن أبي الحديد في شرحه على كلام الإمام علي عليه الصلاة والسلام	508
427	* الأمر الرابع: الصلوات في الدعاء من باب التملق بأحب الخلق إلى الله	509
428	* الأمر الخامس: الصلاة هي أعظم سبب لتطهير الباطن المانع من الاستجابة	510
429	* الأمر السادس: الصلاة تزيد إيمانا موجبا للقرب إلى الله مقتضيا للاستجابة	511
430	* الأمر السابع: الصلاة تتضمن كل ما يصلح العبد	511
431	* الأمر الثامن: أنهم أوجه من الداعي مهما كان فيناسب الطلب بواسطتهم	511
432	* الأمر التاسع: أنهم مبدأ الفيض ومصدر الخير وإفاضة الاستجابة تتوقف عليه	512
433	* الأمر العاشر: من باب التعبد والتسليم إلى الله تعالى	513
434	المطلب السابع: * [اشتراط صحة الصلاة بالصلاة على محمد وآل محمد]	514
435	* لماذا حكم الشافعي ببطلان العبادة بترك الصلاة عمدا وسهوا	514
436	* وجوب الصلاة وكيفيتها لاتحاد الدليل	515
437	* معنى من نسي الصلاة سلك بصلاته غير طريق الجنة	516
438	المطلب الثامن: * [قبول الصلاة المكتوبة بالصلاة على محمد وآل محمد]	518
439	* لماذا لا تقبل العبادة إلا بالتعبد بأهل البيت	519
440	* معنى قبول العبادة	520
441	* عدم وقوع العبادة الخالية عن ذكر الصلوات موقع القبول	520
442	* الأحاديث المروي عن العامة في عدم القبول	521
443	* بعض الأحاديث المروي عن الخاصة في ذلك	522
444	المطلب التاسع: * [الفضيلة الخالدة لأهل البيت في الصلاة العبادية]	524
445	* ملازمة ذكر أهل البيت لذكر الله تعالى	525
446	تفريع عرفاني: * الصلوات في التشهد ختام للاعتراف بفضلهم ومقامهم	525
447	* ينبغي استحضار أهل البيت في الصلاة عليهم خلال التشهد	526
448	* كلام أحد العرفاء في ذلك	526
449	* الصلاة تفتقر إلى ذكر الإمام علي لكن لم تفتقر إلى ذكر أحد الصحابة	528
450	* نسب المؤلف رجاء شمولية الصلاة	531