(1) هذا هو الظاهر، وفي أصلي: " فلينشر ولينا... ".
(2) كذا في أصلي، فإن صح فلعل معنى " ما ضامه " ": ما ظلمه؟ أي ما أراد عليه السلام من تقييد الأشعث وجعله مغلولا ظلما له لان الأشعث كان مستحقا لان يقيد بالجامعة والغل.
ثم الظاهر أن جملتي: " هاتي الجامع. يريد سيفه " مصحفتان عن قول: " هاتي الجامعة يريد قيده " لان الجامعة هو الغل والقيد، فتفسيرها بالسيف غير صواب.
وروى الوزير الآبي رحمه الله في كلم أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب نثر الدر: ج 1، ص 225، طبعة مثر، قال:
قال بعض قريض: أتيت الكوفة فتبوأت بها منزلا ثم خرجت أريد عليا عليه السلام، فلقيني في الطريق وهو بين الأشعث بن قيس، وجرير بن عبد الله، فلما رآني خرج من بينهما فسلم علي، فلما سكت قلت: يا أمير المؤمنين من هذان؟ وما رأيهما؟ فقال: أما هذا الأعور - يعني الأشعث - فإن اله لم يرفع شرفا إلا حسده، ولم يسن دينا إلا بغاه، وهو يمني نفسه ويخدعها، فهو بينهما لا يثق بواحدة منهما، ومن الله عليه أن جعله جبانا ولو كان شجاعا لقد قتله الحق بعد!!!
قال: فقلت له: يا أمير المؤمنين لقد نزلت بشر منزل، ما أنت إلا بين الكلب والذئب!!! قال: هو عملكم يا معشر قريش، والله ما خرجت منكم إلا أني خفت أن تلجوا بي فألج بكم!!
وأما هذا الأكشف - يعني جريرا - عبد الجاهلية؟ فهو يرى أن كل أحد يحقره، فهو ممتلئ بأوا!!!
وهو في ذلك يطلب جحرا يؤويه ومنصبا يغنيه، وهذا الأعور يغويه ويطغيه، إن حدثه كذبه، وإن قام دونه نكص عنه، فهما كالشيطان؟ (إذ قال للانسان أكفر، فلما كفر قال: إني برئ منك، إني أخاف الله رب العالمين). 16 / الحشر.