(1) في (ج): الاناءة.
(2) ذكره الطبري عن سيف في حوادث سنة (36 ه‍) في تاريخه: 4 / 465 وفيه " ومن لا يصانع ".
(3) ذكره الطبري في تاريخه: 3 / 465 وفيه " فتمثل علي وكأنه لا يريده ". ثم قال الطبري... فخرج زياد والناس ينظرونه، فقالوا: ما وراءك؟ فقال: السيف يا قوم، فعرفوا ما هو فاعل. ثم ذكر بعد ذلك تثاقل الناس عن الخروج مع إمامهم علي بن أبي طالب، وأن زياد بن حنظلة لما رأى ذلك ابتدر إلى علي وقال: من تثاقل عنك فإنا نخف معك، ونقاتل دونك.
ومما جاء في تاريخ ابن أعثم: 1 / 440 الطبعة الأولى دار الكتب العلمية بيروت: فوثب إلى علي (رضي الله عنه) رجل اسمه زياد بن حنظلة التميمي فقال: يا أمير المؤمنين أما الرأي إلا ما رأيت وأنه من عاند نفسه فإنك غير مشفع به، فإن بايعك كرها فدع عنك هؤلاء الراغبين عنك، فوالله لأنت الأمين والمأمون على الدنيا، والسلام. ثم أنشأ التميمي أبياتا مطلعها:
أبا حسن متى ما تدع فينا * نجبك كأننا دفاع بحر ولا نريد التعليق أكثر مما قاله العلامة العسكري في: 1 / 302 من كتابه خمسون ومائه صحابي مختلق:
هذه رواية سيف عند الطبري ومن الطبري أخذ ابن الأثير... وعلى هذه الرواية اعتمد صاحب الاستيعاب ومن تبعه في قولهم: " وكان منقطعا إلى علي ".... ولم نجد عنه غير سيف شيئا مما ذكره سيف هنا ولا ذكرا لزياد في حروب الإمام في الجمل وصفين ونهروان ولا ذكرا في تراجم شيعة الإمام وأصحابه. ونقل المامقاني جميع ما ذكره صاحب أسد الغابة وبعض ما ذكره صاحب الاستيعاب... قال المامقاني: إني اعتبر الرجل إماميا، حسن الحال، فراجع.
(4) في (أ): تجتمع.
(5) في (ج، د): الذكر.
(6) في (ب): والصارما.
(7) في (ب، د): حما.
(8) انظر المصدر السابق.