(٢) انظر نظم درر السمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسبطين لجمال الدين محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد الزرندي الحنفي المدني: ١١٠ و ١١١، حلية الأولياء لأبي نعيم: ٩ / ٦٥٢ و ١٥٢ ط بيروت، الصواعق لابن حجر: ١٣١ و ٧٩ وفي طبعة أخرى: ٧٩ و ١٧٨ وطبعة ثالثة: ١٠٨، نور الأبصار للشبلنجي: ١١٥ و ١٢٧، ديوان الشافعي الطبعة الثالثة بيروت: ٥٥، دليل فقه الشافعي: ١١ ط جامعة طهران، النصائح الكافية لمن يتولى معاوية لمحمد بن يحيى العلوي، الكنى والألقاب ترجمة حياة الشافعي، ابن حجر العسقلاني في تعليقاته على فردوس الأخبار للديلمي: ٥ / ٤١٠، فرائد السمطين: ١ / ١٣٥ ح ٩٨ و ٤٢٣ و ٤٢٤، وذكرها أيضا ابن حجر في الصواعق المحرقة: ١٣١، ١٧٨ وفي طبعه أخرى: ٧٩ و ١٠٨ باختلاف وزيادة و ٤٢٣ و ٤٢٤.
(٣) هو تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن قاضي القضاة تقي الدين أبي الحسن علي بن زين الدين أبي محمد عبد الكافي بن ضياء الدين أبي الحسن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام السبكي، ولد بمصر عام (٧٢٧ ه‍ - ٧٧١ ه‍). (انظر ترجمته في كتابه " طبقات الشافعية الكبرى: ١ / ٥ تحقيق محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو الطبعة الأولى بمصر، وانظر: ٩ / ٣٥ تجد ما حكاه في طبقاته الكبرى).
(٤) هو الحافظ الإمام شيخ الإسلام، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان بن دينار النسائي (٢١٤ - ٣٠٣ ه‍) أو (٢١٥ - ٣٠٠ ه‍) ولد في مدينة " نساء " بخراسان وتوفي في فلسطين، وقيل في مكة، ويعد صحيحه بعد صحيح البخاري ومسلم. كان إمام أهل عصره في الحديث، تفرد بالمعرفة وعلو الإسناد، واستوطن مصر مدة، وكان يصوم يوما ويفطر يوما، ويجتهد في العبادة ليلا. وخرج آخر عمره حاجا وبلغ دمشق، وصنف فيها كتاب الخصائص في فضل علي وأهل بيته (عليهم السلام) فأنكروا عليه ذلك، فما زالوا يدفعون في خصييه وداسوه حتى أخرج من المسجد وحمل إلى الرملة، ومات بسبب الدوس، وهو منقول، ولذا قال عنه الدارقطني: امتحن بدمشق وأدرك الشهادة وكان ذلك سنة ٣٠٣ ه‍ (انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ: ٦٩٨، وفيات الأعيان: ١ / ٥٩ و ٧١، سير أعلام النبلاء: ١٤ / ١٢٥ و ١٢٩، كتابه الخصائص: ٩ في المقدمة تحقيق أحمد ميرين البلوشي مكتبة المعلى - الكويت، البداية والنهاية: ١١ / ١٢٣، المختصر في أخبار البشر: ٣ / ٨٦، الحاكم في معرفة علوم الحديث: ٨٢، الأنساب للسمعاني: 559، معجم البلدان لياقوت الحموي: 5 / 82).