(١) في (ج): وبنى.
(٢) روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) في كشف الغمة: ١ / ٣٦٤، و في البحار: ٤٣ / ١٣٦ قال: تزوج علي فاطمة في شهر رمضان، وبنى بها في ذي الحجة من السنة الثانية من الهجرة. وأما في أمالي الشيخ الطوسي: ١ / ٤٢، والبحار: ٤٣ / ٩٧ ح ٧ فقد روي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) دخل بفاطمة بعد وفاة أختها رقية زوجة عثمان بستة عشر يوما، وذلك بعد رجوعه من بدر ولأيام خلت من شوال. وروي أيضا أنه دخل بها يوم الثلاثاء لست خلون من ذي الحجة. وجاء في كتاب الإقبال لابن طاووس: ٥٨٤ والبحار: ٤٣ / ٩٢ ح ١ بإسناده إلى الشيخ المفيد في كتاب حدائق الرياض قال: ليلة إحدى وعشرين من المحرم وكانت ليلة خميس سنة ثلاث من الهجرة كان زفاف فاطمة ابنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى منزل أمير المؤمنين (عليه السلام)، يستحب صومه شكرا لله تعالى.... وفي مصباح الشيخ الطوسي: ٤٦٥، والبحار:
٤٣ / ٩٢ ح ٢ أنه في أول يوم من ذي الحجة زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة (عليها السلام) من أمير المؤمنين (عليه السلام) وروي أنه كان يوم السادس.
وانظر تفسير الدر المنثور ذيل الآية (وإذ قالت الملآئكة يامريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نسآء العلمين) آل عمران: ٤٢، وتفسير ابن جرير: ٣ / ١٨٠ بسنده عن أبي موسى الأشعري...، وانظر فتح الباري: ٧ / ٢٥٨، وتهذيب التهذيب: ١٢ / ٤٤١ عن الشعبي عن جابر مرفوعا، والفخر الرازي في تفسيره الكبير ذيل الآية (وإذ قالت الملآئكة يامريم...) وفيض القدير للمناوي: ٣ / ٤٣٢: خديجة خير نساء عالمها، ومريم خير نساء عالمها، وفاطمة خير نساء عالمها، قال: أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن عروة بن الزبير، وانظر أيضا الخطيب البغدادي في تاريخه: ٤ / ٣٩١، وأمالي الشيخ الصدوق: ٣٤٥ / ١٢، كشف الغمة: ١ / ٤٥٠، الخصال: ٢٠٦ ح ٢٥، معاني الأخبار: ١٠٧ ح ١، عيون أخبار الرضا: ٢ / ٦٢ ح ٢٥٢.
(٣) من هنا إلى قوله " والاستقصاء " في الطبع الجديد في ص ١٤ تحت رقم ٥٤: غير موجودة في بعض النسخ بل في نسخة (أ) فقط، وهي مطموسة في النسخ الأخرى وبعضها ذكرت في نهاية الفصل وقبل فصل الإمام الحسن (عليه السلام).
(٤) هو أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي من أجلاء العلماء الإمامية الفقيه النبيه ابن أخت الشيخ أبي القاسم جعفر بن محمد قولويه القمي (رحمه الله) له كتاب: إيضاح دقائق النواصب ومناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) ومائة منقبة من طريق أهل السنة. قرأ عليه الشيخ الكراجكي بمكة المعظمة في المسجد الحرام محاذي المستجار سنة (٣١٢ ه‍) يروي عن والده أبي العباس أحمد بن علي صاحب كتاب " زاد المسافر " " والأمالي ". وكان أبو العباس أحمد سمع من محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ومحمد بن علي بن تمام الدهقان، وكان شيخ الشيعة في وقته كما نقل عن لسان الميزان. ولا يخفى أن مناقب ابن شاذان غير كتاب " فضائل بن جبرائيل القمي " الذي ينقل منه العلامة المجلسي. انظر الكنى والألقاب: ١ / 318.