(٢) في (ب): تخوضون.
(٣) انظر نهج البلاغة تنظيم صبحي الصالح: ٤٢١ الكتاب ٤٧، ينابيع المودة: ٣ / ٤٤٤ - ٤٤٥، بحار الأنوار: ٤٢ / ٢٤٦ و ٢٥٠.
(٤) انظر الكافي: ٧ / ٥١ و ٥٢، بحار الأنوار: ٤٢ / ٢٥٠، ينابيع المودة: ٣ / ١٤٥ ط أسوة.
(٥) وردت عبارات وألفاظ عديدة بهذا الخصوص، فمنهم من قال كفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص كما ورد في أنساب الأشراف للبلاذري: ٢ / ٤٩٦ وكذلك الماتن، ومنهم من قال خمسة أثواب كما في البحار: ٤٢ / ٢٩٤ و ٢٤٤، وكذلك في نسخة (ج)، وفي تاريخ الطبري: ٤ / ١١٤: كفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص، وفي العدد للواقدي مخطوط ورقة ٩٦: كفن في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة...، وانظر كشف الغمة: ١٣١.
(٦) اتفق المؤرخون وأهل السير والتاريخ والحديث أن الذي صلى عليه هو ابنه الإمام الحسن (عليه السلام) ولكنهم اختلفوا في عدد التكبيرات، فالماتن وجماعة كالبحار في: ٤٢ / ٤٩٥ قالوا: كبر سبعا كما أمره به أبوه (عليه السلام) وقال بعضهم كأنساب الأشراف: ٢ / ٤٩٦ و ٤٩٧: وكبر عليه أربعا... ولكن هذه التكبيرات الأربع ضعيفة ومعارضة بما هو أقوى منها، مما رواه علماء الشيعة وجماعة من أهل السنة من أن أصل صلاة الميت ذات خمس تكبيرات وأن أول من جمع الناس على أربع هو الخليفة الثاني عمر بن الخطاب كما رواه العسكري في كتاب الأوائل: ٨٣ ورواه عنه في الطرائف: ١٧٥ وتاريخ دمشق لابن عساكر: ح ١٤٠٧ من ترجمة الإمام علي (عليه السلام). وقد رواه أحمد بن حنبل في مسند زيد بن أرقم من مسنده: ٤ / ٣٦٧ و ٣٧٠ و ٣٧٢، ورواه أيضا في عنوان " الصبر على الحمى " من منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد:
١ / ٢٢١، ورواه أيضا المحاملي في: ٣ من أماليه الورق (٢٨)، وتاريخ بغداد: ١١ / ١٤٣، وفي تاريخ الطبري: ٤ / 114: وكبر عليه الحسن تسع تكبيرات.