(١) في (أ): لما.
(٢) ورد الكتاب في نهج البلاغة (صبحي الصالح): ٣٧٨ رقم ٢٢ ولكن بلفظ: اما بعد، فإن المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته، ويسوؤه فوت ما لم يكن ليدركه، فليكن سرورك...، وانظر الغرر: ٢٢، وشرح النهج للفيض: ٢٢، وشرح النهج لابن ميثم: ٢٢، وفي ظلال شرح النهج: ٢١، وشرح النهج للعلامة الخوئي: ٢٢، وشرح النهج لابن أبي الحديد: ٢٢، وشرح النهج لمحمد عبده: ٢٢، وشرح النهج لملا فتح الله: ٢٣، وشرح النهج لملا صالح: ٢٢، ووقعة صفين: ١٠٧، وروضة الكافي: ٢٤٠، المجالس:
٤ / ١٨٦، الأمالي: ٢ / ٩٦، العقد الفريد: ٢ / ١٤٢، وقوت القلب لأبي طالب المكي: ١ / ١٥٨، أنساب الأشراف: ١١٧، المحاضرات للراغب الإصفهاني: ٢ / ١٧٣، دستور معالم الحكم للقاضي القضاعي:
٩٦، تذكرة الخواص: ١٦٠، عين الأدب والسياسة لابن هذيل: ٢١٠، الطراز للسيد اليماني: ٢ / ٣٧٠.
وهناك كتاب آخر في النهج لصبحي الصالح تحت رقم ٦٦: ٤٥٧ أيضا إلى عبد الله بن عباس لكنه بخلاف يسير في هذه الرواية فراجع وقارن مع المصادر السابقة أيضا، وكذلك صفة الصفوة: ١ / ٣٤٧، أنساب الأشراف: ٢ / ١١٦، المجالس: ٤ / ١٥٥، وتحف العقول الطبعة الثانية تحقيق الغفاري: 200 ولكن بدون لفظ " والسلام " في كل هذه المصادر.
(3) في (أ): ولا أرجوه.
(4) في (ج): أجلبت.
(5) في (ب، د): أعلى.
(6) في (ج): الباطن.
(7) في (أ): أعمالا.