(١) المصادر السابقة، والمائة المختارة: الكلمة ٢٧.
(٢) وردت في تحف العقول: ٩٠ وفيه " التقوى " بدل " التقى "، وانظر الصواعق المحرقة: ١٢١ فصل ٢ ب ٩، ينابيع المودة: ٢ / ٤١٤، والمائة المختارة: الكلمة ٢٦.
(٣) انظر نهج البلاغة (صبحي الصالح): ٥٤٠ الرقم ٣٧١، وفي الغرر: ٣٧١، وفي شرح النهج للفيض:
٣٦٣، وفي شرح النهج لابن ميثم: ٣٥٢، وفي ظلال شرح النهج: ٣٦٩، وفي شرح النهج للعلامة الخوئي: ٣٥٦، وفي شرح النهج لابن أبي الحديد: ٣٧٧، وفي شرح النهج لمحمد عبده: ٣٦٩، وفي شرح النهج لملا فتح الله: ٣٥٤، وفى شرح النهج لملا صالح: ٣٦٤، وروضة الكافي: ١٨، وتحف العقول. ٩٠٦٧ و ٩٣ ط أخرى، والأمالي: ١٩٣، والصواعق المحرقة: ١٢١ ب ٩ فصل ٢ و ٤، والمائة المختارة: الكلمة ٢٨.
(٤) وردت الحكمة في شرح النهج (صبحي الصالح): ٥٤٠ الرقم ٣٧١، وفيه " الورع " وكذلك في الغرر:
٣٧١، وروضة الكافي ١٨، وتحف العقول: ٦٧ ولكن في الطبعة الثانية لجامعة المدرسين بقم / تحقيق علي أكبر الغفاري: ٩٠ و ٩٣ " ولا معقل أحرز في الورع "، والأمالي: 193، كما في شرح النهج للفيض:
363، وشرح النهج لابن ميثم: 352، وفي ظلال شرح النهج: 369، وشرح النهج للعلامة الخوئي:
356، وشرح النهج لابن أبي الحديد: 377، وشرح النهج لمحمد عبده: 369، شرح النهج لملا فتح الله:
354، وشرح النهج لملا صالح: 364، ولكن في بعض النسخ ورد بلفظ " العقل " كما في نسخة من المعجم المفهرس: 875 تحت عنوان مستدرك اختلاف النسخ: 1457، المائة المختارة: الكلمة 29.
(5) انظر المائة المختارة: الكلمة 30، ونهج البلاغة (صبحي الصالح): 540 الرقم 371 بالإضافة إلى المصادر السابقة.
(6) المائة المختارة: الكلمة 31، ولكن بلفظ " أجمل من السلامة ".
(7) المائة المختارة: الكلمة 33.