(١) في (أ): لا يغضب، وفي (ج): تعتب.
(٢) في (أ): وحماها.
(٣) في (أ): وإنه على معتبي.
(٤) في (أ): نبينا.
(٥) في (أ): وسير.
(٦) انظر تاريخ الطبري: ٣ / ٥٤٧.
(٧) تقدمت تخريجاته.
لكن بعد هذا كله يبقى سؤال يطرح نفسه: لماذا رجعت إلى بيتها وفي نفسها ألف حسرة وندامة وصدرها يغلي على علي بن أبي طالب (عليه السلام) كالمرجل كما قال هو (عليه السلام) في خطبته في البصرة بعد حرب الجمل - كما ذكر ذلك ابن أبي الحديد في شرح النهج: ١ / ٦٣ - وأما عائشة فقد أدركها رأي النساء، وشئ كان في نفسها علي يغلي في جوفها كالمرجل... وبقيت منطوية على غيظها علية مدة خلافته القصيرة حتى إذا جاء نعيه سجدت لله شكرا وأظهرت السرور كما ذكر أبو الفرج الاصفهاني في مقاتل الطالبيين: ٤٣، ولكن في الطبعة الأولى في إيران مطبعة أمير منشورات الشريف الرضي شرح وتحقيق السيد أحمد صقر ذكر في: ٥٥ قال: لما ان جاء عائشة قتل علي (عليه السلام) سجدت... دون ذكر " لله شكرا " وهي التي تمثلت بقول الشاعر:
فألقت عصاها واستقر بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر ثم قالت: من قتله؟ فقيل: رجل من مراد، فقالت:
فإن يك نائيا فلقد نعاه * غلام ليس في فيه التراب فقالت زينب ابنة أم سلمة - ربيبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ألعلي تقولين هذا؟ فقالت: إني أنسى، فإذا نسيت فذكروني. (انظر طبقات ابن سعد: ٣ / ٢٧، ابن الأثير: ٣ / ١٧١، والطبري: ٦ / ٨٧، تهذيب الكمال:
٢٤٩، ميزان الاعتدال: ٢ / ٣٠١، أسد الغابة: ٥ / 468، كتاب الجمل للشيخ المفيد: 84).