(١) انظر تاريخ: ٣ / ٥٤٢ عن محمد وطلحة قالا: وتسلل الجرحى في جوف الليل ودخلوا البصرة من كان يطيق الانبعاث منهم. وانظر أيضا ابن أعثم في الفتوح: ١ / ٤٩٠.
(٢) انظر تاريخ الطبري: ٣ / ٥٤٢. أما ابن أعثم في الفتوح: ١ / ٤٩٥ فقال: فأقام علي بالبصرة بعد حرب الجمل أياما قلائل.
(٣) في (ب، ج): في.
(٤) انظر المصدر السابق.
(٥) في (ب، د): يطيفون.
(٦) انظر المصدر السابق باختلاف يسير في اللفظ. وذكر الشيخ المفيد في كتابه الإرشاد: ١ / ٢٥٤ وفي كتابه الجمل: ٢٠٩ - ٢١١ باختلاف يسير. ونقله العلامة المجلسي في البحار: ٨ / ٤٣٧ و ٤٤٢ قائلا:
ومن كلامه (عليه السلام) عند تطوافه على القتلى:
هذه قريش: جدعت أنفي وشفيت نفسي، لقد تقدمت إليكم أحذركم عض السيوف، وكنتم أحداثا لا علم لكم بما ترون، ولكنه الحين - الهلاك - وسوء المصرع، فأعوذ بالله من سوء المصرع.... ثم مر على معبد بن المقداد فقال: رحم الله أبا هذا، أما إنه لو كان حيا لكان رأيه أحسن من رأي هذا... قال: ومر بعبد الله بن ربيعة بن دراج وهو في القتلى فقال: هذا البائس ما كان أخرجه؟ أدين أخرجه أم نصر لعثمان؟ والله ما كان رأي عثمان فيه ولا في أبيه بحسن... ثم مر بمعبد بن زهير بن أبي أمية فقال: لو كانت الفتنة برأس الثريا لتناولها هذا الغلام... ثم مر بمسلم بن قرظة فقال: البر أخرج هذا... ثم مر بعبد الله بن حميد بن زهير فقال: هذا أيضا ممن أوضع في قتالنا، زعم يطلب الله بذلك... ومر بعبد الله بن حكيم بن حزام فقال: هذا خالف أباه في الخروج.... ثم مر بعبد الله بن المغيرة بن الأخنس فقال: أما هذا فقتل أبوه يوم قتل عثمان في الدار، فخرج مغضبا لمقتل أبيه، وهو غلام حدث حين لقتله... ثم مر بعبد الله بن أبي عثمان بن الأخنس بن شريق فقال: أما هذا فإني أنظر إليه وقد أخذ القوم السيوف هاربا يعدو من الصف فنهنهت عنه فلم يسمع من نهنهت حتى قتله...
ثم مشى قليلا فمر بكعب بن سور فقال: هذا الذي خرج علينا في عنقه المصحف يزعم أنه ناصر أمه - يعني عائشة - يدعو الناس إلى ما فيه - يعني القرآن الكريم - وهو لا يعلم ما فيه ثم استفتح وخاب كل جبار عنيد. أما إنه دعا الله أن يقتلني فقتله الله، أجلسوا كعب بن سور، فأجلس فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): يا كعب قد وجدت ما وعدني ربي حقا، فهل وجدت ما وعدك ربك حقا؟ ثم قال:
أضجعوا كعبا.