(١) انظر تاريخ الطبري: ٣ / ٥٣٣، وابن الأثير: ٣ / ٩٨ ولم يذكر نسب عمرو بن الأشرف بل ذكره ابن دريد في الاشتقاق: ٤٨٣ والجمهرة: ٣٥٠ وكان أزديا من عتيك. وجاء في نسخة (ج) عمرو.
(٢) انظر المصادر السابقة والحارث هذا أيضا أزديا في جيش علي (عليه السلام)، فهما اذن ولدا عم يقتل أحدهما الآخر.
(٣) في (ب، د): تعمل.
(٤) في (أ): مكلم، وفي (د): تكلم.
(٥) انظر المصادر السابقة. وتاريخ الطبري: ٣ / 529.
(6) لسنا بصدد بيان حال عبد الله بن الزبير وترجمته التي وردت في أسد الغابة، ونسب قريش: 237، والاستيعاب: تحت رقم 1518، وشرح النهج لابن أبي الحديد: 4 / 482، وغيرهم كثير، ولكن نذكر القارئ الكريم أن أم المؤمنين كانت فذة في عاطفتها تجاه قرباها وخصت من بينهم عبد الله بن الزبير - ابن أختها أسماء - فحل منها محل الولد الفرد من الوالدة الشفيقة وتكنت باسمه كما ذكر أهل السير، ولم يكن أحد أحب إليها يومذاك من ابن الزبير كما يذكر صاحب الأغاني في: 9 / 142. وقال هشام بن عروة: ما سمعت تدعو لأحد من الخلق مثل دعائها له، وأعطت للذي بشرها بسلامته من القتل عشرة آلاف درهم، ثم سجدت شكرا لله تعالى، ولما اعتلت دخل عليها بنو أختها وفيهم عبد الله فبكى... ثم قالت: ما أحقني منك يا بني... فما أعلم بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبعد أبوي أحدا أنزل عندي منزلتك وأوصت له بحجرتها. (انظر تهذيب ابن عساكر: 7 / 400، وشرح النهج لابن أبي الحديد: 4 / 482).
وعبد الله بن الزبير هذا كان قد نشأ على كره بني هاشم حتى استطاع أن يغير رأي أبيه الزبير على علي (عليه السلام) وهو ابن خال أبيه. قال علي (عليه السلام): ما زال الزبير رجلا منا أهل البيت حتى نشأ ابنه المشؤوم عبد الله. (شرح النهج لابن أبي الحديد: 3 / 260، تهذيب ابن عساكر: 7 / 363، والاستيعاب: 353 وشرح النهج لابن أبي الحديد: 2 / 167، و: 4 / 480. وذكر الواقدي، والمسعودي في مروجه بهامش ابن الأثير:
5 / 163، واليعقوبي في تاريخه: 3 / 7 - 8، وشرح النهج لابن أبي الحديد: 1 / 385 و: 4 / 480 - 490 أنه مكث أيام خلافته أربعين جمعة لا يصلي فيها على النبي ويقول: لا يمنعني ذكره إلا أن تشمخ رجال بآنافها. وفي رواية أنه قال: إن له أهيل سوء ينغضون رؤوسهم عند ذكره. وقال المسعودي في:
5 / 163، وشرح النهج لابن أبي الحديد: 1 / 358، و: 4 / 495 ط الحلبي بمصر أنه قال لعبد الله بن عباس: إني لأكتم بغضكم أهل هذا البيت منذ أربعين سنة.
وذكر المسعودي أيضا في: 5 / 163 واليعقوبي: 3 / 7 وشرح النهج لابن أبي الحديد: 1 / 358 أنه كان يبغض علي بن أبي طالب خاصة وينال من عرضه. وهو الذي جمع سبعة عشر رجلا من بني هاشم وحصرهم في شعب بمكة يعرف بشعب عارم وأراد أن يحرقهم بالنار. (انظر المصادر السابقة، وابن عساكر في تهذيبه: 7 / 408، والأغاني: 9 / 16 ط دار الكتب).