(١) في (ج): فلعله.
(٢) في (ب): بأبيك.
(٣) في (ج): ضيعته.
(٤) في (د): عن.
(٥) في (ب، ج) وبعض المصادر الآتية: الرجال عن أمره (بدل): عنه الركبان.
وذكر هذه القصة الطبري في تاريخه: ٣ / ٤٩٢، وفي: ٥ / ١٨٣ ط أخرى، و: ١ / ٣١٣٧ ط أوربا، والمستدرك: ٣ / ١١٨ بتفصيل أكثر، وفي ٣٧٢ أيضا: عن علقمة بن وقاص الليثي قال: لما خرج طلحة والزبير وعائشة (رض) رأيت طلحة وأحب المجالس... وهو ضارب بلحيته على زوره، فقلت: يا أبا محمد أرى... وأنت ضارب بلحيتك على زورك... قلت: فرد محمد بن طلحة فإن لك ضيعة ضيعة... فقال: ما أحب أن أرى أحدا يخلف في هذا الأمر فأمنعه. قال: فأتيت محمد بن طلحة فقلت...
(٦) ذكر هذه المقولة الطبري في تاريخه: ٣ / ٤٩١ وكذلك في: ٥ / ١٨٣ ط آخر، و: ١ / ٣١٣٦ ط أوربا عن قتادة عن أبي عمرة مولى الزبير قال: لما بايع أهل البصرة الزبير وطلحة قال الزبير: ألا ألف فارس أسير بهم إلى علي فإما بيته وإما صبحته لعلي أقتله قبل أن يصل إلينا، فلم يجبه أحد، فقال: إن هذه لهي الفتنة التي كنا نحدث عنها، فقال له مولاه: أتسميها فتنة وتقاتل فيها؟! قال: ويحك إنا نبصر ولا نبصر ما كان أمر قط إلا علمت موضع قدمي في غير هذا الأمر، فإني لا أدري أمقبل أنا فيه أم مدبر... وهنا يثبت لنا الطبري بأن القائل هو الزبير وليس طلحة كما أورد ابن الصباغ المالكي، وأعتقد أنه خطأ من النساخ. ويؤيد ذلك أن الكامل في التاريخ: ٣ / ١١٣ يذكر أن القائل هو الزبير بن العوام.
(٧) ذكر الطبري في تاريخه: ٣ / ٤٧٤، و: ٥ / ١٧٠ ط أخرى " حدث طارق بن شهاب " وليس شهاب بن طارق، وحسب ما أظن أنه تصحيف من قبل المصنف. والعبارة وردت هكذا: عن طارق بن شهاب قال:
خرجنا من الكوفة معتمرين حين أتانا قتل عثمان (رضي الله عنه) فلما انتهينا إلى الربذة وذلك في وجه الصبح إذا الرفاق وإذا بعضهم يتلو بعضا، فقلت: ما هذا؟ فقالوا: أمير المؤمنين، فقلت: ما له؟ قالوا: غلبه طلحة والزبير فخرج يعترض لهما ليردهما فبلغه أنهما قد فاتاه فهو يريد أن يخرج في آثارهما، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون آتي عليا فأقاتل معه هذين الرجلين وأم المؤمنين أو أخالفه إن هذا لشديد، فخرجت فأتيته فأقيمت الصلاة بغلس فتقدم فصلى فلما انصرف أتاه ابنه الحسن... وطارق بن شهاب هو الذي ذكره ابن جرير الطبري الإمامي في كتابه المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: 216 و 616، فراجع.