(١) في (ب): فتفق، وفي (ج): فنفق، وفي (د): ونفق.
(٢ - ٣) انظر كشف اليقين: ١٢٦.
(٤) آل عمران: ١٢١.
(٥) قصد المصنف: بأصحاب المغازي الذين ذكروا واقعة أحد كصاحب السيرة الحلبية، والسيرة النبوية، والطبري في تاريخه، والاصفهاني في الأغاني، ومغازي ابن إسحاق، والكامل في التاريخ لابن الأثير، وغيرهم كثير ممن أرخ لمعركة أحد.
ففي السيرة الحلبية للعلامة الحلبي المالكي بهامشه السيرة النبوية: ٢ / ٢٢٣ وفى السيرة النبوية لابن دحلان الشافعي بهامش السيرة الحلبية: ٢ / ٢٧: كانت راية قريش مع طلحة من أبي طلحة العبدري من بني عبد الدار - وكان يسمى كبش الكتيبة - فبرز ونادى: يا محمد! تزعمون أنكم تجهزونا بأسيافكم إلى النار ونجهزكم بأسيافنا إلى الجنة، فمن شاء أن يلحق بجنته فليبرز إلي، فلم يجبه أحد، فبرز إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) فقتله... وسيأتي الحديث عن هذه المبارزة بعد قليل مفصلا.
أما عبد الله بن جميل (جميلة) بن زهير قتله الإمام علي (عليه السلام) أيضا بعد أن أخذ راية الكفار من يد عزيز بن عثمان الذي قتله الإمام علي (عليه السلام) كما ذكر ذلك صاحب السيرة الحلبية: ٢ / ٢٧، وصاحب السيرة النبوية: ٢ / ٢٢٣، والبحار: ٢٠ / ٥٠، وأعيان الشيعة: ١ / ٣٨٧.
وأما أبو الحكم ابن الأخنس بن شريق (شريف) الثقفي فقد قتله الإمام علي (عليه السلام) أيضا كما ذكر الشيخ المفيد (رحمه الله) في الإرشاد: ٨٢ فصل ٢٣ من الباب ٢، وابن قتيبة في معارفه: ١٦٠ تحقيق ثروة عكاشة وأضاف قائلا: إنه حليف بني زهرة.
وأما أبو أمية بن أبي حذيفة بن المغيرة أيضا قتله الإمام علي (عليه السلام) كما ذكر ابن الأثير في الكامل:
٢ / ١٥٤، وابن قتيبة: ١٦٠ وابن هشام في سيرته: ٢ / ١٣٤.
وأما سباغ (سباع) بن عبد العزى فقد قتله الإمام علي (عليه السلام) كذلك كما ذكر ذلك الواقدي والطبري، أما ابن إسحاق فقد ذكر أن سباع قتله حمزة، ولكن الصحيح والمتفق عليه قتله الإمام علي (عليه السلام) كما يذكر أهل السير والتاريخ.
أما قول المصنف (رحمه الله): " طلحة بن طليحة وغلام حبشي... مختلف فيهما " فنقول: إن طلحة بن طليحة فقد قتله الإمام علي (عليه السلام) أيضا، وذكر ذلك ابن الأثير في الكامل: ٢ / ١٦١، وأعيان الشيعة:
١ / ٣٨٨، والإرشاد للشيخ المفيد: ٨٢، والبحار: ٢٠ / ٥٥، ودائرة المعارف لحسن الأمين: ١ / ٣٩٠.
أما الغلام الحبشي فاسمه صواب (صوأب) وكان من أشد الناس فقطع أمير المؤمنين (عليه السلام) يده اليمنى، فأخذ اللواء باليسرى فقطعها أمير المؤمنين (عليه السلام) أيضا، فأخذ اللواء على صدره وجمع عليه يديه وهما مقطوعتان، فضربه أمير المؤمنين (عليه السلام) على أم رأسه فسقط صريعا، فانهزم القوم. ذكر ذلك الطبري في تاريخه:
٢ / ١٣١، والمناقب لابن شهرآشوب: ١ / ١٨٧، وكشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين لابن المطهر الحلي:
١٢٧، وذكر ذلك أيضا الاصفهاني في كتابه الأغاني والمغازي لابن إسحاق والقشيري في تفسيره.
وجاء في السيرة الحلبية: ٢ / ٢٢٤، والمعارف لابن قتيبة: ١٦١ أن هذه الآية نزلت في بني عبد الدار (إن شر الدوآب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون) الأنفال: ٢٢. وانظر تنوير المقباس من تفسير ابن عباس: ١٤٧).