(١) ما بين المعقوفتين مذكور عما رواه الثعلبي كما في نور الأبصار وغيره.
(٢) في (د): فالذي.
(٣) في (ب): بحجارة.
(٤) المعارج: ١ - ٣.
(٥) في (ج): فسدلها خلفي.
(٦) في (أ): بمرقها.
(٧) في (د): ثم قال.
(٨) في (ب): يعتمون.
(٩) انظر مسند أبي داود الطيالسي: ١ / ٢٣ بسنده عن علي (عليه السلام)، ورواه البيهقي في سننه: ١٠ / ١٤، وذكره ابن حجر في الإصابة: ٤ / ٤١ وفيه: بعمامة سوداء طرفها على منكبي. وكنز العمال: ٨ / ٦٠، و: ٢٠ / ٤٥ عن مشيخة ابن باذان وأضاف: أن العمامة حاجزة بين الكفر والإيمان، وقال: وفي لفظ:
بين المسلمين والمشركين. أسد الغابة: ٣ / 114 وروى بسنده عن عبد الأعلى بن عدي أن النبي (صلى الله عليه وآله) دعا علي (عليه السلام) يوم غدير خم فعممه وأرخى عذبة العمامة من خلفه ثم قال: هكذا فاعتموا فإن العمائم سيماء الإسلام وهي حاجزة بين المسلمين والمشركين.
وانظر أيضا الرياض النضرة: 2 / 217 و 289، زاد المعاد لابن القيم - فصل ملابسه (صلى الله عليه وآله) - بهامش شرح الزرقاني على المواهب اللدنية: 1 / 121، صحيح مسلم كتاب الحج: ح 451 و 452، سنن أبي داود: 4 / 54 باب في العمائم، شرح المواهب: 5 / 10 عن معرفة الصحابة لأبي نعيم، أمان الأخطار لابن طاووس كما في الإصابة بترجمة عبد الله بن بشر: 2 / 274 رقم الترجمة 4566 لكن ليس فيها لفظ " يوم غدير خم ".