(١) أما حديث يوم الغدير " من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " فقد ذكرته مصادر كثيرة ولكننا نختصر على المصادر التي حصلنا عليها:
سنن الترمذي: ٥ / ٢٩٧ / ٣٧٩٧، مسند أحمد بن حنبل: ٤ / ٢٨١ الطبعة الأولى، و: ٢ / ح ٩٦١ دار المعارف، وكنز العمال: ١١ / ٣٣٢ / ٣١٦٦٢ و ٦٠٢ / ٣٢٩٠٤، و: ١٥ / ١٣٨ / ٤٠٠ و ٤٠١ و ٤٢٦ و ٤٣٠ الطبعة الثانية، تاريخ دمشق ترجمة الإمام علي (عليه السلام): ١ / ٢٣١ / ٢٧٥، و: ٢ / ٥ ح ٥٠١ - ٥٠٦ و ٥١٢ و ٥٢٦ و ٥٢٧ و ٥٣٢ و ٥٣٥ و ٥٣٩ و ٥٤٣ و ٥٤٥ و ٥٤٦ و ٥٤٩ و ٥٦١ و ٥٦٦ و ٥٦٧ و ٥٦٨ و ٥٧٠ - ٥٧٣ و ٥٨٠ و ٥٨٣ الطبعة الأولى بيروت.
وراجع خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ٩٦ / ٩٠ و ١٠٠ و ١٠١ و ١٠٤ ط الحيدرية و ٢٣ و ٢٥ ط التقدم بمصر، كفاية الطالب: ٥٦ و ٥٩ و ٦٢ ط الحيدرية و ١٤ و ١٧ ط الغري، أسد الغابة: ١ / ٣٦٧، و: ٢ / ٢٣٣، و: ٣ / ٩٢ و ٩٣ و ٣٠٧ و ٣٢١، و: ٤ / ٢٨، و: ٥ / ٦، و: ٢٠٥ و ٢٥٧، شواهد التنزيل:
١ / ٢٤٩ - ٢٥٨ ح ٢٤٤ - ٢٥٠.
وانظر أيضا مجمع الزوائد: ٧ / ١٧، و: ٩ / ١٠٤ - ١٠٨، ينابيع المودة: ٢٩ و ٣٠ - ٣٣ و ٣٧ و ٣٨ و ٢٠٦ و ٢٤٩ و ٢٧٤ و ٢٨١ ط إسلامبول و ٣٣ - ٣٧ ط الحيدرية، تاريخ اليعقوبي: ٢ / ٩٣ و ١١٢، أنساب الأشراف: ٢ / ١١٢ / ٤٩، ذخائر العقبى: ٦٧، المناقب للخوارزمي: ٩٣ / ١٣٥ / ١٥٢، مناقب الكلابي من المسند: ح ٣١ مطبوع بآخر المناقب لابن المغازلي، مناقب الإمام علي (عليه السلام) لابن المغازلي:
١٦ / ٢٣ و ٢٦ و ٢٧ و ٢٩ و ٣٣ و ٣٧ و ٣٨ و ١٥٥، ميزان الاعتدال للذهبي: ٣ / ٢٩٤.
وانظر كذلك الصواعق المحرقة: ٢٥ و ٧٣ و ١٢٢ ط الميمنية بمصر و ٤١ و ١٢٠ ط المحمدية، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ٤ / ٣٨٨ الطبعة الأولى بمصر، و: ١٩ / ٢١٧ ط مصر تحقيق محمد أبو الفضل، و: ١٢ / ٤٩، تفسير الفخر الرازي: ٣ / ٦٣٦ ط الدار العامرة بمصر، و: ١٢ / ٥٠ ط مصر، مشكاة المصابيح للعمري: ٣ / ٢٤٦، الرياض النضرة: ٢ / ٢٢٣، روضات الجنات في أوصاف مدينة هرات لمعين الدين محمد الإسفزاري (ت ٨٩٧ ه‍): ١٥٨، الكواكب الدرية للمناوي: ١ / ٣٩، أخبار إصفهان: ١ / ١٠٧ و ٢ / ٢٢٧، تاريخ بغداد: ١٤ / ٢٣٦، الاستيعاب بهامش الإصابة: ٣ / ٣٦، الحاوي للفتاوي: ١ / ١٢٢.
وراجع أيضا نظم درر السمطين: ١٠٩، المستدرك على الصحيحين: ٣ / ١١٦ و ٣٧١، معجم ما استعجم لأبي عبيد الأندلسي: ٢ / ٣٦٨، الشفاء للقاضي عياض: ٢ / ٤١، تاريخ آل محمد لبهجت أفندي: ٤٨، نقد عين الميزان للشيخ محمد بهجت: ٢٢، الكافي الشافي لابن حجر: ٢٩ و ٩٥ ط مصر، الروض الأزهر: ١٠٠، الشرف المؤبد: ١١٣، صفة الصفوة: ١ / ١٢١، فرائد السمطين: ١ / ٧١ و ٧٧، مفتاح النجا: ٥٧، سعد الشموس والأقمار: ٢٠٩، البداية والنهاية لابن كثير: ٥ / ٢١٠ و ٢١١ و ٢١٣ و ٢١٩ و ٣٦٦، و: ٧ / ٣٤٦، إحقاق الحق: ٦ / 233، المعتصر من المختصر ليوسف بن موسى:
2 / 301، نهاية العقول للرازي: 199. الاعتقاد على مذهب السلف للبيهقي: 195.