(١) في (ب): مجرد.
(٢) سنن الترمذي: ٥ / ٥٩١ / ٣٧١٣، صحيح الترمذي: ٢ / ٢٩٨ روى بسنده عن شعبة عن سلمة بن كهيل قال: سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة - أو زيد بن أرقم - وروى شعبة هذا الحديث أيضا عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم كما في سنن ابن ماجة: ١ / ٤٥ / ١٢١، أرجح المطالب للشيخ عبيد الله الحنفي: ٣٦ و ٤٤٨ و ٥٦٤ و ٥٦٨ و ٥٧٠ و ٥٧١ و ٥٧٩ و ٥٨١، أسد الغابة: ١ / ٣٦٩، ٣ / ٢٧٤، و: ٥ / ٢٠٨، تاريخ الإسلام للذهبي: ٢ / ١٩٦، المناقب للخوارزمي: ٧٩ و ٩٤ و ٩٥.
وانظر أيضا تاريخ دمشق لابن عساكر: ١ / ٢١٣ / ٢٧٦ - ٢٧٩ و ٢٨١ و ٤٦٠ و ٤٦١ و ٤٦٥، و: ٢ / ١٤ / ٥٠٩ و ٥١٠ و ٥١٩ و ٥٢٠ و ٥٢٤ و ٥٢٥ و ٥٢٩ - ٥٣١ و ٥٣٣ و ٥٣٤ و ٥٣٦ - ٥٣٨ و ٥٤٠ - ٥٤٢ و ٥٥١ و ٥٥٤ ٥٥٧ و ٥٦٣ و ٥٧٤ و ٥٧٥ و ٥٧٧ - ٥٧٩ و ٥٨٧ الطبعة الأولى بيروت، أخبار إصفهان: ١ / ٢٣٥، البداية والنهاية: ٥ / ٢١١ - ٢١٤، و: ٧ / ٣٣٤ و ٣٣٨ و ٣٤٨ و ٤٤٨، الدر المنثور: ٥ / ١٨٢، مجمع الزوائد: ٩ / ١٠٣ و ١٠٥ و ١٠٧ و ١٠٨، فتح البيان: ٧ / ٢٥١ ط بولاق، التهذيب لابن حجر: ١ / ٣٣٧.
وانظر نظم درر السمطين: ١١٢، المناقب لابن المغازلي: ١٩ / ٢٣ و ٢٤ و ٣٠ - ٣٢ و ٣٤ و ٣٦، مفتاح النجا للبدخشي: ٤٨ مخطوط، كنز العمال: ١٥ / ٩١ و ٩٢ و ١٢٠ و ١٣٥ و ١٤٣ و ١٤٧ و ١٥٠ الطبعة الثانية، شواهد التنزيل: ١ / ١٥٧ و ٢١٠ و ٢١٢ و ٢١٣، كنوز الحقايق: ١٥٨ ط بولاق، تاريخ بغداد: ٨ / ٢٩٠، نزهة الناظرين: ٣٩، الشرف المؤبد لآل محمد النبهاني: ١١١، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ٩٤ و ٩٥ و ٥٠ ط الحيدرية، ينابيع المودة: ٣١ و ٣٣ و ٣٧ و ٣٨ و ١٨١ و ١٨٧ و ٢٧٤.
وراجع ذخائر العقبى: ٦٧، المستدرك على الصحيحين: ٣ / ١١٠ و ١١٦، تلخيص المستدرك بذيل المستدرك: ٣ / ١١٠، حلية الأولياء: ٥ / ٢٦، جامع الأصول لابن الأثير: ٩ / ٤٦٨. المناقب للخوارزمي: ٧٩ و ٩٤ و ٩٥، المناقب لعبد الله الشافعي: ١٠٦ مخطوط، المواقف للأيجي: ٢ / ٦١١، شرح المقاصد: ٢ / ٢١٩، الأغاني: ٨ / ٣٠٧ وفاء الوفاء: ٢ / ١٧٣.
وانظر أيضا تيسير الوصول لابن الديبع: ٢ / ١٤٧ ط نول كشور، الكامل لابن عدي: ٢ / ٢٠، الكنى والأسماء للدولابي: ٢ / ٨٨، و: ١ / ١٦٠ ط حيدرآباد، فيض القدير للمناوي: ١ / ٥٧، أسنى المطالب:
٢٢١، الجامع الصغير للسيوطي ح ٩٠٠، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥ / ٣٠، البيان والتعريف لابن حمزة: ٢ / ٢٣٠، الأضداد: ٢٥ و ١٨٠، بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية:
٢٩٤ و ٢٩٨، مشكاة المصابيح للعمري: ٣ / ٢٤٣، الرياض النضرة: ٢ / ٢٢٢ - ٢٢٤.
وراجع الإمامة والسياسة لابن قتيبة: ١ / ١٠١، التاريخ الكبير للبخاري: ١ / ٣٧٥ الطبعة الثانية تركيا، أخبار الدول للقرماني: ١٠٢، شرح أرجوزة الشيخ الخزرجي: ٢٧٥، ذخائر المواريث للنابلسي:
١ / ٢١٣، رموز الأحاديث للنقشبندي: ١٦٨، المنتخب من صحيح البخاري، ومسلم لمحمد بن عثمان:
٢١٧ مخطوط، الأربعين لأبي الفوارس: ٣٩ مخطوط، الاعتقاد على مذهب السلف للبيهقي: ١٨٢، الأربعين حديثا للهروي: مخطوط، المعتصر من المختصر: ٢ / ٣٣٢ ط حيدرآباد. مختلف الحديث لابن قتيبة: ٥٢.
وانظر كذلك النهاية لابن الأثير الجزري: ٤ / ٣٤٦ ط المنيرية بمصر، شرح ديوان أمير المؤمنين للميبدي: ٤ مخطوط. الروض الأزهر للقندر الهندي: ٩٤، الفضائل لأحمد بن حنبل: ١ / ٩١ و ١٨٢ و ١٣٩، و: ٢ / ٦٨٢ / ١١٦٧ ط مصر و ٥٧٢ / ٩٦٧ و ٥٨٦ / ٩٩٢ و ٥٩٩ / ٩٤٧ و ١٠٠٧ ١٠٢١ و ١٠٢٢ و ١٠٤٢ و ١٠٤٨، تاريخ آل محمد لبهجت أفندي: ١٢١، بلوغ الأماني المطبوع في ذيل الفتح الرباني: ٢١ / ٢١٣، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ٥٨ و ٦٠ و ٦٢ و ٢٨٦ ط الحيدرية و ١٤ - ١٦ و ١٥٣ ط الغري، سر العالمين للغزالي: ٢١.
وراجع أيضا الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٤ / ٤٣١ ط حيدرآباد، مصابيح السنة للبغوي:
٢ / ٢٧٥، فرائد السمطين: ١ / ٦٣ و ٦٦، مسند أحمد: ١ / ٨٨ الطبعة الأولى، و: ٢ / ٦٧٢، و: ٤ / ٣٧٢ الطبعة الأولى، و: ٤ / ٣٦٨ و ٣٧٠ و ٣٨١، و: ٥ / ٣٦٦، إحقاق الحق: ٦ / 228، الجرح والتعديل لابن المنذر: 4 / 431، أخلاق النبي لعبد الله الإصفهاني: 276، الشذرات الذهبية: 54، موضع أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي: 1 / 91.