(١) في (د): خصص.
(٢) ورد الحديث في المصابيح: ٢ / ٢٧٧ هكذا: أقضى أمتي علي. وفي كتاب المناقب للخوارزمي: ٨١ ح ٦٦ " إن أقضى أمتي علي بن أبي طالب ". وكذلك في الرياض النضرة: ٢ / ١٩٨. أما حديث " أقضاكم علي " فقد ورد في الاستيعاب بهامش الإصابة: ٣ / ٣٨، ومجمع الزوائد: ٩ / ١١٤، ومواقف القاضي الإيجي: ٣ / ٢٧٦، وحلية الأولياء: ١ / ٦٥ و ٦٦، والغدير للعلامة الأميني: ٣ / ٩٨. وقد أورد الأخير أحاديث كثيرة بخصوص القضاء فمن شاء فليراجعها، كقول عمر بن الخطاب " علي أقضانا " و " أقضانا علي " وعن ابن مسعود " إن أقضى أهل المدينة علي " وعنه أيضا: " أفرض أهل المدينة وأقضاها علي " وعن أبي سعيد الخدري " أقضاهم علي ".
وورد في قواعد المرام للبحراني: ١٨٣ وفي الصواعق المحرقة لابن حجر: ١٢٦ و ١٢٧ عن أبي هريرة قال: عمر بن الخطاب: " علي أقضانا " وعن ابن مسعود مثله في الطبقات الكبرى: ٢ / ٣٣٩ وقوله (صلى الله عليه وآله) " أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب ".
وقوله (صلى الله عليه وآله) " علي أعلم الأمة وأقضاها " ورد في كفاية الطالب: ٣٣٢ ط الغري، المناقب للخوارزمي:
٣٩ - ٤١، مقتل الإمام الحسين للخوارزمي: ١ / ٤٣، كنوز الحقائق: ١٨، فرائد السمطين: ١ / ٩٧ / ٦٦، كنز العمال: ٦ / ١٥٣ و ١٥٦. فتح الباري: ٨ / ١٣٦، بغية الوعاة: ٤٤٧، ينابيع المودة: ٥٧ ط إسلامبول.
وقوله (صلى الله عليه وآله) " أقاضكم علي " ورد في شرح النهج لابن أبي الحديد: ٢ / ٢٣٥ الطبعة الأولى، مطالب السؤول: ٢٣، تمييز الخبيث من الطيب: ٢٥، كفاية الشنقيطي: ٤٦.
وقول ابن عباس " أعلمنا بالقضاء وأقرأنا للقرآن علي بن أبي طالب " يوجد في شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ١ / ٣٥ / ٢١ وقول عمر بن الخطاب " علي أقضانا " يوجد في تاريخ دمشق لابن عساكر: ٣ / ٢٧ / ١٠٥٤ - ١٠٦٢ ط بيروت، حلية الأولياء: ١ / ٦٥، صحيح البخاري كتاب التفسير:
٦ / ٢٣، المستدرك للحاكم: ٣ / ٣٠٥، أنساب الأشراف للبلاذري: ٢ / ٩٧ / ٢١ و ٢٣، إحقاق الحق:
٨ / ٦١، الاستيعاب بهامش الإصابة: ٣ / ٣٩ و ٤٠، الطبقات الكبرى لابن سعد: ٢ / ٣٣٩ و ٣٤٠، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٣٨، أخبار القضاة: ١ / ٨٨، المناقب للخوارزمي: ٤٧، أسنى المطالب للجزري:
٧٢، تاريخ الخلفاء للسيوطي: ١١٥، البداية والنهاية: ٧ / ٣٥٩.
أما قول عبد الله بن مسعود " أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب " فانظر أنساب الأشراف للبلاذري: ٢ / ٩٧ / ٢٢، تاريخ دمشق لابن عساكر حياة الإمام علي (عليه السلام): ٣ / ٢٧ - ٣٤ / ١٠٥٤ و ١٠٦١ و ١٠٦٣ - ١٠٦٩ ط بيروت. أسنى المطالب للجزري: ٧٣، تمييز الخبيث من الطيب: ٢٥ فتح الباري: ٨ / ٥٩، الرياض النضرة: ٢ / ٢٠٩ الطبعة الأولى، مجمع الزوائد: ٩ / ١١٦، إحقاق الحق:
٨ / ٥٧، المستدرك للحاكم: ٣ / ١٣٥، أخبار القضاة: ١ / ٨٩، شواهد التنزيل: ١ / ٣٤ / ٢٠، الاستيعاب بهامش الإصابة: ٣ / ٣٩ و ٤١.
وورد عن سعيد بن أبي الخضيب وغيره أنه قال: قال الصادق (عليه السلام) لابن أبي ليلى: أتقضي بين الناس يا عبد الرحمن؟ قال: نعم يا بن رسول الله، قال: بأي شيء تقضي؟ قال: بكتاب الله، قال: فما لم تجد في كتاب الله؟ قال: من سنة رسول الله، وما لم أجده فيهما أخذته عن الصحابة بما اجتمعوا عليه، قال: فإذا اختلفوا فبقول من تأخذ منهم؟ قال: بقول من أردت وأخالف الباقين، قال: فهل تخالف عليا فيما بلغك أنه قضى به؟ قال: ربما خالفته إلى غيره منهم. قال الصادق (عليه السلام): ما تقول يوم القيامة إذا رسول الله قال:
أي رب إن هذا بلغه عني قول فخالفه؟ قال: وأين خالفت قوله يا بن رسول الله؟ قال: فبلغك أن رسول الله قال: أقضاكم علي؟ قال: نعم، قال: فإذا خالفت قوله ألم تخالف قول رسول الله؟ فاصفر وجه ابن أبي ليلى، وسكت.
انظر البيان الجلي في أفضلية مولى المؤمنين علي لأحمد بن السقاف العلوي: ١١٠ والأمالي للشيخ الصدوق: ٤٤٠ ح ٢٠ مجلس ٨١ عن سلمان (رضي الله عنه)، الإرشاد للشيخ المفيد: ٢٢ عن ابن عباس، ذخائر العقبى للمحب الطبري عنه، ينابيع المودة: ٢١١ عن أنس وابن بطة في الإبانة عنه، مناقب ابن شهرآشوب: ٢ / ٣٣، المطالب العالية: ٤ / ٨٥ / ٤٠٣١ وعن ابن عمر وابن شهرآشوب مجردا في المناقب: ٢ / ٣٣ كما ذكرنا آنفا، درر الأحاديث: ١٤٥ عن الهادي إلى الحق كلهم عن النبي (صلى الله عليه وآله)، العمدة لابن البطريق: ٢٥٩، وأخبار القضاة أيضا: ١ / ٨٨ نقلا عن الإحقاق: ٤ / ٣٢١، المعجم الصغير للطبراني: ١١٥ التبصير في الدين للا سفراييني: ١٦١.
وانظر أيضا مصابيح السنة: ٢ / ٢٠٣، البحار: ٤٠ / ١٥٠، صحيح البخاري: ٦ / ٣٣٥ باب ٢١١ / ٩١٢، التهذيب: ٦ / ٢٢٠، الكافي: ٧ / ٤٠٨ و ٤٢٩، صحيح البخاري في كتابه التفسير لقوله تعالى (ما ننسخ من ءآية أو ننسها) قال عمر: وأقضانا علي، ورواه الحاكم في المستدرك: ٣ / ٣٠٥، مسند أحمد: ٥ / ١١٣، حلية الأولياء: ١ / ٦٥، صحيح ابن ماجة: ٤، مستدرك الصحيحين: ٣ / ١٣٥، ابن سعد في طبقاته: ٢ / ١٠٢ القسم الثاني.
وراجع أسد الغابة: ٤ / ٢٢، الاستيعاب: ٢ / ٤٦١، و: ١ / ٨، الصواعق المحرقة: ٧٦، سنن البيهقي:
١٠ / ٢٦٩، الرياض النضرة: ٢ / ١٩٨، مجمع الزوائد: ٩ / ٣٦٥، مرقاة المفاتيح لعلي بن سلطان:
٥ / ٥٨٢، الخوارزمي في المناقب رواه بطريقين: 39 و 41، القاضي الصفدي في درر الأحاديث: 145 عن الهادي إلى الحق.