(١) انظر المصادر السابقة.
(٢) هو أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري المتوفى سنة (٤٢٧ ه‍) وقيل (٤٢٩ ه‍)، كما جاء في كتابه يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد بمجلدين ط دار الكتب العلمية مخطوط. انظر تفسير الآية المذكورة في المتن، وما رواه عنه السيد عبد الله بن حمزة في كتاب الشافي: ١ / ١٠٣ الطبعة الأولى. وهو المفسر المشهور، كان أوحد زمانه في علم التفسير، حدث عن أبي طاهر بن خزيمة والإمام أبي بكر بن مهران المقرئ، وكان كثير الحديث، كثير الشيوخ.
(انظر وفيات الأعيان: ١ / ٧٩، معجم الأدباء: ٥ / ٣٦، النجوم الزاهرة: ٤ / ٢٨٣ وانظر تفسيره الجزء الأول منه المطبوع على الحجر، وتفسيره المسمى بالكشف والبيان في تفسير القرآن.
(٣) التوبة: ١٠٠.
انظر مجمع البيان: ٥ / ٦٥ نقلا عن تفسير الثعلبي للآية الكريمة. ونزلت الآية في علي (عليه السلام) كما ذكر القندوزي في ينابيع المودة: ٦٠، والمناقب لابن شهرآشوب عن ابن عباس: ٢ / ٣، وتاريخ دمشق لابن عساكر: ١ / ٨٠ / ١٢٩، وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني تحقيق المحمودي: ١ / ٣٣٤ / ٣٤٢ - ٣٤٩ وغاية المرام: باب ٩٥ ص ٣٨٥، كتاب الضعفاء: ٦ / ٤٥، لسان الميزان: ٢ / ٢٢٧، كشف الغمة: ١ / ٣٢٠.
وانظر أيضا تاريخ دمشق لابن عساكر في ترجمة الإمام علي (عليه السلام): ١ / ٩٣ الطبعة الثانية، تفسير فرات الكوفي في تفسير الآية: 57 الطبعة الأولى الرقم 185، ورواه الترمذي في سننه: 5 / 342 باب مناقب أسامة بن زيد تحت الرقم 3908. وهذه الأحاديث وغيرها تذكر أن سبب نزول الآية تارة تكون في ستة من قريش أولهم إسلاما علي بن أبي طالب (عليه السلام) كما في شواهد التنزيل ح 342 وتارة أخرى تقول إنها نزلت في علي وحمزة وعمار وأبو ذر وسلمان والمقداد كما في ح 343 وتارة ثالثه أنها مختصة النزول بعلي (عليه السلام) كما في ح 346.