(١) في (أ): يكون.
(٢) انظر جواهر العقدين للسمهودي: ٢ / ٢٧٣، وأخرجه الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب:
٢ / ١٤٤، الصواعق المحرقة لابن حجر العسقلاني: ١٧٦.
(٣) في (ج): وعن.
(٤) الفردوس بمأثور الخطاب: ١ / ٥٢، اللآلي المصنوعة: ١ / ٢١٠، فتح الباري: ١٣ / ٣٩٩، تنزيه الشرعية لمحمد بن السراي التمار: ١ / ١٤.
وورد هذا الحديث بألفاظ متعددة على الرغم من أنها تختلف اختلافا بسيطا، فمثلا رواه الشيخ الطوسي في الأمالي: ١٨٠ هكذا: قال (صلى الله عليه وآله): أنا شجرة وفاطمة فرعها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرها ومحبوهم من أمتي ورقها. بينما الحاكم الحسكاني يرويه في شواهد التنزيل: ١ / ٤٠٧ / ٤٢٩ بإضافة: هم في جنة عدن والذي بعثني بالحق. ورواه الحاكم أيضا في ح ٤٣٠ هكذا: أنا الشجرة وفاطمة فرعها وعلي لقاحها وحسن وحسين ثمرها وشيعتنا ورقها وأصل الشجرة في جنة عدن، وسائر ذلك في سائر الجنة. وفي ح ٤٣١ هكذا: انا شجرة وعلي القلب وفاطمة اللقاح والحسن والحسين الثمر وشيعتنا الورق، وحيث ينبت الشجر تساقط ورقها. ثم قال: في جنة عدن والذي بعثني بالحق. وبنفس اللفظ رواه في ح ٤٣٣.
وروي الحديث أيضا عن جابر بن عبد الله الأنصاري حيث قال: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعرفات وعلي (عليه السلام) تجاهه، فأومأ إلي وإلى علي (عليه السلام) فأتيناه فقال: ادن مني يا علي، فدنا، فقال: يا علي اطرح خمسك في خمسي [يعني كفك في كفي] يا علي [خلقت] أنا وأنت من شجرة أنا أصلها، وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها، فمن تعلق بغصن من أغصانها أدخله الله تعالى الجنة (أدخل الجنة - خ) (انظر جواهر العقدين: ٢ / ١٧٦، وذخائر العقبى: ١٦ والصواعق المحرقة: ١٥٠ بلفظ: أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة، وأغصانها في الدنيا، فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا.
وانظر المصادر التالية: المستدرك للحاكم: ٣ / ١٦٠، الكامل لابن عدي: ٦ / ٢٤٥١، تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي (عليه السلام): ١ / ١٤٣ / ١٧٩، كفاية الطالب: ٣١٨، فرائد السمطين: ١ / ٥١ ح ١٦، المناقب لابن المغازلي: 90 / 133 و ص 297 / 240، مقتل الحسين للخوارزمي: 108 / 250.