(١) هو هلال بن الحارث صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وله رواية تسمى برواية أبي الحمراء، هذا حسب ما ذكره الحاكم في كتابه معرفة علوم الحديث: ٢٢٦ في النوع ٤١.
(٢) مكان قريب وهو الباب يسمى بالسدة وأهله يسمون بأهل السدة لأنهم يقفون على الباب.
(٣) كساء اسود مربع له علمان، وفي رواية عائشة: ان الكساء كان مرطا مرحلا من شعر أسود من صوف أو خز، والمرحل نوع من الثياب ما اشبهت نقوشه رحال الإبل. (انظر رواية عائشة في شأن نزول آية التطهير في صحيح مسلم: ٧ / ١٣٠، مستدرك الصحيحين: ٣ / ١٤٧، وسنن البيهقي: ٢ / ١٤٩).
(٤) انظر كنز الحقائق للشيخ محمد بن عبد الرؤوف ابن تاج العارفين ابن علي ابن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري المصري: ٢٦، وانظر ترجمة الرجل في الأعلام للزركلي: ٦ / ٢٠٤. كما ذكر الحديث المتقي الهندي في كنز العمال: ١٢ / ١٠١ ح ٣٤١٨٧.
(٥) روي الحديث في مصادر كثيرة بألفاظ كثيرة ولكنها تؤدي نفس المعنى، كما أشرنا إليه، وقد تم تخريج الحديث سابقا ولكن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لها: أنت إلى خير، وأخرى: انك إلى خير، وثالثة: قفي مكانك إنك على خير. أخرجه الدولابي. والظاهر أن هذا الفصل واللفظ قد تكرر منه (صلى الله عليه وآله)، ورابعة: أنت على مكانك. انظر ذخائر العقبى لمحب الدين أبي جعفر أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الطبري الآملي الشافعي، إمام الحرم الشريف بمكة (٦١٥ ه‍ - ٦٩٤ ه‍): ٢١ و ٢٣ و ٢٤ و ٢٥، فضائل أهل البيت (عليهم السلام) للتزمذي: ٥ / ٣٢٨، ٣٥١ باب فضال أهل البيت ح ٣٨٧٥، فرائد السمطين:
١ / ٣١٢ / ٢٥٠، الصواعق المحرقة لابن حجر العسقلاني: ١٤٣ الباب الحادي عشر من الفصل الأول.
أما في رواية صحيحة قال واثلة بن الأسقع: وأنا من أهلك يا رسول الله؟ قال: وأنت من أهلي، قال واثلة: إنها لمن أرجى ما أرجو. قال البيهقي: وكأنه جعله في حكم الأهل تشبيها لا تحقيقا.
وانظر صحيح مسلم: ٤ / 1883 و 2424، الدر المنثور للسيوطي الشافعي، المسند المحقق المدقق:
4 / 198، ومشكل الآثار: 1 / 433، تفسير الطبري: 22 / 5، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني:
2 / 38 / 658 و 659 و 672 - 674 و 682 و 684 و 686 و 691 و 693 و 694 و 706 و 724.