الكشف الحثيث - سبط ابن العجمي - الصفحة ٦٥
السابق
قال الخطيب سمعت عبد الواحد بن علي الأسدي يقول إسحاق بن محمد النخعي خبيث المذهب ثم سألت بعض الشيعة عن إسحاق فقال لي مثل ما قال عبد الواحد سواء (1) قال الذهبي ولم يذكره كثرة الجرح في كتبهم وأحسنوا فإن هذا زنديق ثم ذكر في ترجمته حديثا باسناده إليه ثم إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال علي رضي الله عنه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت من هذا الذي تلعنه يا رسول الله قال هذا الشيطان الرجيم فذكر الحديث إلى أن قال والله ما أبغضك يعني عليا أحد قط الا أشركته في رحم أمه قال الذهبي وهذا لعله من وضع إسحاق الأحمر ثم قال وقد سرقه منه لص ووضع له إسنادا فذكره باسناده إلى الخطيب ثم إلى السارق وهو محمد بن يزيد بن أبي الأزهر ثم إلى بن عباس فذكره ثم قال رواته ثقات سوى بن أبي الأزهر فالحمل فيه عليه قال الحسن بن يحيى النوبختي في كتاب الرد على الغلاة وممن جرد الجنون في الغلو في عصرنا إسحاق بن محمد الأحمر زعم أن عليا هو الله وأنه ظهر في الحسن ثم في الحسين وأنه هو الذي بعث محمدا وقال في كتاب له لو كانوا ألفا لكانوا واحدا إلى أن قال وعمل كتابا في التوحيد جاء فيه بجنون وتخليط قال الذهبي قلت بل أتى فيه بزندقة وقرمطة انتهى وقد ذكر له بن الجوزي حديثا في فضل علي (2) رضي الله عنه ثم قال والواضع له إسحاق النخعي ثم قال قد وضعه على الحماني يحيى بن عبد الحميد قال وهو كذاب أيضا انتهى 124 - إسحاق بن محمد السوسي ذاك الجاهل الذي يأتي بالموضوعات السمجة في فضائل معاوية رواها عبيد الله السقطي عنه فهو المتهم بها أو شيوخه المجهولون 125 - إسحاق بن محمد الهاشمي عن أبي غرزة وعنه الحاكم واتهمه انتهى
(٦٥)
التالي
الاولى ١
٢٩٠ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 1 - مقدمة المحقق: 5
2 التعريف بالكتاب وأهميته 8
3 ترجمة المؤلف 9
4 وصف المخطوط 11
5 عملي في التحقيق 11
6 مقدمة المؤلف 20
7 موضوع الكتاب ومصادره واقتصار المؤلف على ذكر المتهمين بالوضع 21
8 ترتيب المؤلف للكتاب وطريقته 22
9 الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرة من الكبائر العظام 22
10 رأي والد إمام الحرمين في تكفير من يستحل الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم 23
11 من تعمد الكذب على الله ورسوله في حديث واحد فسق وردت رواياته كلها وإن تاب 23
12 اختيار الإمام النووي القطع بصحة توبة الكاذب وقبول روايته 23
13 تواتر حديث من كذب علي متعمدا وعدد رواته ومن جمع طرقه من العلماء 24
14 أصناف الوضاعين 25
15 تقسيم الإمام ابن الجوزي الوضاعين على سبعة أقسام حسب الأمر الحامل لهم على الوضع 25
16 1 - ضرب يفعلونه انتصارا لمذهبهم كالخطابية والرافضة 25
17 2 - ضرب يتقربون به إلى بعض الخلفاء والأمراء بوضع ما يوافق فعلهم 25
18 3 - ضرب يتكسبون بذلك ويرتزقون وهم القصاص 26
19 4 - ضرب امتحنوا بأولادهم أو وراقين لهم فوضعوا لهم أحاديث ودسوها عليهم فحدثوا بها من غير أن يشعروا 26
20 5 - بعض من يفتي برأيه يلجأون إلى ذلك لإقامة دليل على ما أفتوا بآرائهم فيضعون 26
21 6 - ضرب يقلبون سند الحديث ليستغرب ليرغب في سماعه منهم وضع السند كوضع المتن 26
22 ضرب يتدينون بذلك لترغيب الناس في أفعال الخير وهم الزهاد ومن نسب إلى الصلاح 26
23 حمل بعض الوضاعين حديث من كذب علي، وتشبث برواية من كذب علي متعمدا ليضل بهذه الزيادة، لأنه كذب له لا عليه 27
24 لا بأس إذا كان كلام حسن أن يضع له إسناد، واستجاز بعض فقهاء العراق نسبة الحكم الذي دل عليه القياس 27
25 إمارات معرفة كون الحديث موضوعا 27
26 إقرار واضعه، أو ما يتنزل منزلة الإقرار 27
27 قرينة في حال الراوي والمروي 28
28 ركاكة ألفاظها ومعانيها 28
29 أن للحديث ضوءا كضوء النهار تعرفه 28
30 استشكال الحافظ ابن دقيق العيد الاعتماد على إقرار الواضع بالوضع وإن ذلك ليس بقاطع لجواز أن يكذب في هذا الإقرار 28
31 تراجم للوضاعين والمتهمين بالوضع 29
32 باب الهمزة 29
33 باب الباء 71
34 باب التاء 76
35 باب الثاء 77
36 باب الجيم 78
37 باب الحاء المهملة 84
38 باب الخاء 101
39 حرف الدال 108
40 حرف الراء 111
41 حرف الزاي 115
42 حرف السين 119
43 حرف الشين 129
44 حرف الصاد 130
45 باب الضاد المعجمة 134
46 حرف الطاء 135
47 باب الظاء المعجمة 137
48 حرف العين 139
49 باب الغين المعجمة 203
50 حرف الفاء 204
51 حرف القاف 206
52 حرف الكاف 208
53 حرف الميم 209
54 حرف النون 262
55 حرف الهاء 266
56 حرف الواو 271
57 باب اللام ألف 273
58 باب الياء 274
59 الكنى 282
60 المبهمات 286