الكشف الحثيث - سبط ابن العجمي - الصفحة ٢٢٨
السابق
قال الذهبي كذبه يحيى بن معين قاله بن الجوزي في الموضوعات قال ثنا موسى بن إبراهيم عن موسى بن جعفر بن محمد عن ابائه مرفوعا خلقت أنا وهارون وعلي من طينة واحدة هذا موضوع انتهى تنبيه في سند هذا الحديث المشار إليه في الموضوعات (1) مرويان الأول محمد بن خلف المروزي ثنا موسى بن إبراهيم المروزي ثنا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ثم قال ابن الجوزي المتهم به المروزي قال ابن معين كذاب وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان كان مغفلا يلقن فيتلقن فاستحق الترك انتهى يسير في ترجمة موسى بن إبراهيم في الميزان (2) فرأيته ذكر فيه موسى بن إبراهيم أبو عمران المروزي عن ابن لهيعة كذبه يحيى وقال الدارقطني وغيره متروك فمن بلاياه فذكر حديثين غير الحديث المذكور في ترجمة محمد بن خلف والكلام في موسى بن إبراهيم هو الكلام الذي ساقه بن الجوزي في ترجمة المروزي المذكور في الحديث وهو يساعد النسخة التي وقفت عليها من الموضوعات التي فيها محمد بن خلف المروزي عن موسى بن إبراهيم المروزي عن موسى بن جعفر ويؤيد ذلك قول الذهبي موسى بن جعفر فيكون سقط من النسخة في الميزان بعد إبراهيم عن موسى بن جعفر ولا أعلم أحدا في ولد جعفر يقال له إبراهيم وموسى بن جعفر معروف في أولاده والله أعلم نعم في موسى بن جعفر بن محمد بن علي شخص يقال له إبراهيم بن موسى بن جعفر روى عن أبيه وأولاد موسى بن جعفر علي الرضا وإبراهيم وإسماعيل وحسين رووا عن أبيهم موسى وأظن إنما وقع ذلك من عدم النسخ الصحيحة في الميزان أو الموضوعات والله أعلم 657 - محمد بن الخليل الذهلي البلخي قال ابن حبان يضع الحديث (1) 658 - محمد بن داود بن دينار الفارسي
(٢٢٨)
التالي
الاولى ١
٢٩٠ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 1 - مقدمة المحقق: 5
2 التعريف بالكتاب وأهميته 8
3 ترجمة المؤلف 9
4 وصف المخطوط 11
5 عملي في التحقيق 11
6 مقدمة المؤلف 20
7 موضوع الكتاب ومصادره واقتصار المؤلف على ذكر المتهمين بالوضع 21
8 ترتيب المؤلف للكتاب وطريقته 22
9 الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرة من الكبائر العظام 22
10 رأي والد إمام الحرمين في تكفير من يستحل الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم 23
11 من تعمد الكذب على الله ورسوله في حديث واحد فسق وردت رواياته كلها وإن تاب 23
12 اختيار الإمام النووي القطع بصحة توبة الكاذب وقبول روايته 23
13 تواتر حديث من كذب علي متعمدا وعدد رواته ومن جمع طرقه من العلماء 24
14 أصناف الوضاعين 25
15 تقسيم الإمام ابن الجوزي الوضاعين على سبعة أقسام حسب الأمر الحامل لهم على الوضع 25
16 1 - ضرب يفعلونه انتصارا لمذهبهم كالخطابية والرافضة 25
17 2 - ضرب يتقربون به إلى بعض الخلفاء والأمراء بوضع ما يوافق فعلهم 25
18 3 - ضرب يتكسبون بذلك ويرتزقون وهم القصاص 26
19 4 - ضرب امتحنوا بأولادهم أو وراقين لهم فوضعوا لهم أحاديث ودسوها عليهم فحدثوا بها من غير أن يشعروا 26
20 5 - بعض من يفتي برأيه يلجأون إلى ذلك لإقامة دليل على ما أفتوا بآرائهم فيضعون 26
21 6 - ضرب يقلبون سند الحديث ليستغرب ليرغب في سماعه منهم وضع السند كوضع المتن 26
22 ضرب يتدينون بذلك لترغيب الناس في أفعال الخير وهم الزهاد ومن نسب إلى الصلاح 26
23 حمل بعض الوضاعين حديث من كذب علي، وتشبث برواية من كذب علي متعمدا ليضل بهذه الزيادة، لأنه كذب له لا عليه 27
24 لا بأس إذا كان كلام حسن أن يضع له إسناد، واستجاز بعض فقهاء العراق نسبة الحكم الذي دل عليه القياس 27
25 إمارات معرفة كون الحديث موضوعا 27
26 إقرار واضعه، أو ما يتنزل منزلة الإقرار 27
27 قرينة في حال الراوي والمروي 28
28 ركاكة ألفاظها ومعانيها 28
29 أن للحديث ضوءا كضوء النهار تعرفه 28
30 استشكال الحافظ ابن دقيق العيد الاعتماد على إقرار الواضع بالوضع وإن ذلك ليس بقاطع لجواز أن يكذب في هذا الإقرار 28
31 تراجم للوضاعين والمتهمين بالوضع 29
32 باب الهمزة 29
33 باب الباء 71
34 باب التاء 76
35 باب الثاء 77
36 باب الجيم 78
37 باب الحاء المهملة 84
38 باب الخاء 101
39 حرف الدال 108
40 حرف الراء 111
41 حرف الزاي 115
42 حرف السين 119
43 حرف الشين 129
44 حرف الصاد 130
45 باب الضاد المعجمة 134
46 حرف الطاء 135
47 باب الظاء المعجمة 137
48 حرف العين 139
49 باب الغين المعجمة 203
50 حرف الفاء 204
51 حرف القاف 206
52 حرف الكاف 208
53 حرف الميم 209
54 حرف النون 262
55 حرف الهاء 266
56 حرف الواو 271
57 باب اللام ألف 273
58 باب الياء 274
59 الكنى 282
60 المبهمات 286
جميع الحقوق محفوظة لـ محمد وال محمد الخالقين الرازقين المفوض لهم في كل شيء. Copyright © ∞-2025