(1) لكنه صحيح من طريق آخر، فقد أخرجه البخاري 8 / 458 في التفسير، ومسلم (2846) (36) في الجنة وصفة نعيمها وأهلها، وأحمد 2 / 314 من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام ابن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم.. وفيه: " فأما النار، فلا تمتلئ حتى يضع رجله، فتقول: قط قط، فهنالك تمتلئ، ويزوى بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحدا. " (ش).
(2) لكنهما ثبتا في المرفوع، أما الأول، فأخرجه مسلم في " صحيحه " رقم (2246) (5) في أول الأدب، من طريق زهير بن حرب، عن جرير، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تسبو الدهر، فإن الله هو الدهر "، ورواه أيضا (2247) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. وأخرجه مالك 3 / 148 بشرح السيوطي، ومسلم (2246) (4) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تقل أحدكم يا خيبة الدهر، فإن الله هو الدهر ". وأخرجه البخاري 10 / 465 في الأدب، ومسلم (2246) من طريق يونس، عن ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة، عن أبي هريرة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قال عز وجل: يسب ابن آدم الدهر، وأنا الدهر، بيدي الليل والنهار ".
وأخرجه البخاري أيضا 8 / 441 في التفسير، و 13 / 389، ومسلم (2246) (2) وأبو داود (5264) من طريق سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر، بيدي الامر، أقلب الليل والنهار "، وأخرجه أحمد 2 / 318 برواية همام، عن أبي هريرة بلفظ: " لا يقول ابن آدم يا خيبة الدهر، إني أنا الدهر، أرسل الليل والنهار، فإذا شئت قبضتهما ".
وأما الثاني: فأخرجه أحمد في " المسند " 2 / 286 و 424، ومسلم (2243) في السلام:
باب تحريم قتل الهرة، من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" عذبت امرأة في هرة لم تطعمها، ولم تسقها، ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض ". وأخرجه البخاري 6 / 254 و 380، ومسلم (2242) من طريق نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" عذبت امرأة في هرة ربطتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ". وفي الباب عن جابر عند أحمد 3 / 335، وعن عبد الله بن عمرو عند أحمد أيضا 2 / 159 و 188، والنسائي 3 / 139 و 149. (ش).