(١) في نسخة ابن المهندس: " على أن هذا الحديث متابعا "، ولا تستقيم، وما هنا من (د) وغيرها.
(٢) وقد روى حديث الاستحلاف ابن عدي في " الكامل: ٢ / الورقة: 228 - 229 " فقال: " أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن عثمان بن المغيرة الثقفي. وأخبرنا الفضل، حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، حدثنا سفيان، عن مسعر، عن عثمان بن المغيرة، عن علي بن ربيعة، عن أسماء بن الحكم الفزاري، عن علي " - وذكره، ثم قال: " وهذا الحديث مداره على عثمان بن المغيرة رواه عنه غير من ذكرت: الثوري، وشعبة، وزائدة، وإسرائيل، وغيرهم. وقد روي عن غير عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة: حدثنا عبد الله بن أبي داود، حدثنا أيوب الوزان، حدثنا مروان، حدثنا معاوية بن أبي العباس القيسي، عن علي بن ربيعة الأسدي " فذكره، وقال: " وهذا الحديث طريقه حسن، وأرجو أن يكون صحيحا وأسماء بن الحكم هذا لا يعرف إلا بهذا الحديث، ولعل له حديثا آخر ". وذكره ابن حبان في " الثقات: / الورقة: 30 " وقال: يخطئ ومع ذلك خرج حديثه في " صحيحه "، واعترض ابن حجر على ذلك فقال: " وهذا عجيب لأنه إذا حكم بأنه يخطئ، وجزم البخاري بأنه لم يرو غير حديثين يخرج من كليهما أن أحد الحديثين خطأ ويلزم من تصحيحه أحدهما انحصار الخطأ في الثاني " وقال ابن حجر أيضا: " والمتابعات التي ذكرها (المزي لهذا الحديث) لا تشد هذا الحديث شيئا لأنها ضعيفة جدا " وقال أيضا: " وقال البزار: أسماء مجهول. وقال موسى بن هارون: ليس بمجهول لأنه روى عنه علي بن ربيعة والركين بن الربيع، وعلي بن ربيعة قد سمع من علي، فولا أن أسماء بن الحكم عنده مرضي لما أدخله بينه وبينه في هذا الحديث، وهذا الحديث جيد الاسناد " (تهذيب: 1 / 268). وقال الذهبي في ميزانه بعد نقل كلام ابن عدي: " أسماء قد وثق ". وذكره ابن سعد في طبقة التابعين الذين رووا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقال: " كان قليل الحديث " (الطبقات: 6 / 157).