(1) له ترجمة في الكتب وفى التهذيب (11 - 261) روايته عن ابن عقيل ووقع في صف (يعلى) كذا - ح (2) من قط (3) صف (العنسي) وفى الثقات (العيسى) وفى التهذيب (10 - 196) (القيسي ويقال العيشي ويقال اليشكري ويقال البهراني) أقول من قواعدهم في العنسي والعبسي وما يشتبه بهما ان من كان بصريا فهو (العيشي) والله أعلم - ح (4) هكذا في صف والجمع بين رجال الصحيحين ص 488 والتهذيب كما مر ووقع في قط (المهري) كذا - ح (5) مثله في كتاب ابن أبي حاتم وقال ابن حبان (مروان بن قيس السلمي يقال إن له صحبة) وكأنه وقع في نسخة الحافظ ابن حجر من الثقات (الأسلمي) فكان من جملة أسباب تخليطه في الإصابة كما يأتي وسيأتي بعد تراجم (مروان سمع ابن مسعود روى عنه عمران بن أبي يحيى) ولم يذكره ابن حبان وذكره ابن أبي حاتم وقال في ترجمة عمران (روى عن عمه مروان بن قيس) وفى سند حديث عمران كما في الإصابة (عمران بن أبي يحيى الأسدي) وعلى هذا فالأول (مروان بن قيس السلمي روى عنه ابنه خثيم) والثاني (مروان بن قيس الأسدي روى عنه ابن أخيه عمران بن أبي يحيى) وجعلهما صاحب الاستيعاب واحدا قال (مروان بن قيس الأسدي ويقال السلمي روى عنه عمران بن أبي يحيى وابنه خثيم بن مروان) وخالفه الحافظ في الإصابة ففرقهما ولكن وقع فيها تخليط فراجعها ان شئت - ح (6) اسم الابن خثيم بن مروان صرح به ابن أبي حاتم وتقدم في بابه (خثيم بن مروان أراه ابن قيس السلمي)