فيض الإله في ترجمة القاضي نور الله - جلال الدين الحسيني - الصفحة ١٣٠
السابق
من مجالس المؤمنين في ترجمة قطب الدين محمد بن البويهى الرازي حيث قال " نسب شريفش بر وجهى كه عمدة المجتهد ين شيخ على بن عبد العالي قدس سره در اجازتى كه جهت عم بزرگوار اين خاكسار نوشته به آن اشعار نموده به سلسلة آل بويه منتهى مىشود " وعليه ينطبق أيضا قول هالاخر الذى ذكره في صدر حكاية ذكرها في ترجمة المحقق جلال الدين محمد الدوانى بهذه العبارة " و از جمله مؤيدات آنكه از حضرت غفران پناه امير شمس - الدين اسد الله صدر شوشترى كه معاصر خدمت علامى بود منقول است (1) " فعلم أنه عم والد القاضى و اطلاق القاضى عليه لفظ " عمى " مبنى على ما هو شائع في العرف من اطلاق العم على عم الاب.
وقال علاء الملك في حق ابنه السيد زيد الدين على الصدر ما لفظه. " السيد الفاضل الزكي والعالم العامل الذكى زين الدين على بن اسد الله الحسينى - در قوانين عقلى بى نظير، و در فنون نقلى عديم المثيل، جامع مكارم اخلاق و طبيب اعراق بود صدارت پادشاه مغفور بعد از ارتحال والد ايشان مير شمس الدين اسد الله به ايشان تفويض يافت و بعد از مدتى از منصب صدارت استعفا نموده خدمت جليل المنزلت توليت مشهد مقدس را اختيار فرمودند و بقيه عمر را در آن جاه بسر بردند و بعد از وفات در آستان ملايك پاسبان امام الانس والجان على بن موسى الرضا عليه التحية والثناء آسودند از مؤلفات ايشان آنچه مؤلف به مشاهده آن تشرف يافته كتاب عمل السنه است "

(1) بقية العبارة هذه " كه مىفرموده اند كه در وقتى كه بواسطه فترات خوزستان در شيراز توطن داشتيم پير زنى صالحه سبزوارى در شيراز بود كه در خانه ما و خانه علامى تردد مىنمود روزى حكايت كرد كه چون من از شيعه سبزوارم و با اهل بيت علامى آشنائى مىنمودم در آن مقام شدم كه تحقيق عقيده او نمايم لاجرم هميشه كمين مىنمودم و مترصد مشاهده اعمال طهارت و نماز او مىبودم تا آنكه روزى كه آب وضو برداشته به يكى از حجره هاى خانه خود در آمد و در را بر روى خود بست من از روزنه كه به آن حجره ناظر بود مشاهده نمودم كه وضو ساخته پاى خود را مسح نمود و از بعضى از تلامذه او منقول است كه گفت مدتى در تحقيق عقيده علامى اهتمام داشتم آخر روزى مشاهده نمودم كه نقطه سياهى كه به ناخن پاى ايشان واقع شده بود تا سه روز باقى بود از آن استدلال بر آن نمودم كه مسح مىكشيده اگر غسل مىكرد بايستى كه آن نقطه سياهى در اول روز تباهى مىشد ".
(١٣٠)
التالي
الاولى ١
١٣١ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 نقل ترجمة القاضي (ره) عن محفل الفردوس 3
2 قصيدة من القاضي (ره) في مدح علي (ع) 8
3 تاريخ وفات القاضي (ره) 11
4 كيفية شهادة القاضي وذكر الاختلاف فيها 12
5 تعيين موضع شهادة القاضي (ره) تحقيقا 17
6 نقل ترجمة القاضي (ره) عن بعض علماء العامة مع ذكر بعض فوائد مهمة 20
7 بماء القاضي (ره) في كلام له إلى شهادته 24
8 مشرب القاضي ومذاقه 24
9 حرص القاضي (ره) على تكثير سواد الشيعة 32
10 أسلوب تحرير القاضي (ره) وتقريره 35
11 ذكر مشاهير تأليف القاضي (ره) 36
12 إحقاق الحق وعظمة مقامه في الشيعة 37
13 مجالس المؤمنين وما يرجع إليه 40
14 الصوارم المهرقة وما يرجع إليه 43
15 مصائب النواصب وما يرجع إليه 50
16 إزاحة وهم توهمه بعض المعاصرين 54
17 ما نسب إلى القاضي (ره) من الكتب وليس منه 55
18 ما استطرفناه من بعض مكاتيب القاضي (ره) 64
19 نقل اعتراض على القاضي بتركه للتقية 65
20 جواب القاضي (ره) عن الاعتراض المذكور 74
21 نقل اعتراض والجواب عنه 75
22 بعض الفوائد المتممة لما سبق ذكره 76
23 نقل قصيدة عن القوسي في مدح القاضي (ره) 79
24 تلمذ القاضي (ره) عند المولى عبد الواحد (ره) في المشهد الرضوي 84
25 ترجمة المولى عبد الواحد بقلم القاضي (ره) 85
26 ترجمة جد القاضي (ره) بقلم القاضي (ره) 95
27 ترجمة والد القاضي (ره) 100
28 توضيح مطلب ودفع توهم 104
29 كلام القاضي (ره) في تحقيق كلمة (المرعشية) 105
30 ترجمة اخوان القاضي (ره) 107
31 ترجمة أبناء القاضي (ره) وبعض أحفاده وفيه إشارة إلى كتاب محفل الفردوس 108
32 عم القاضي (ره) وأولاده 111
33 كلمة الاهداء وختم الكتاب 115