(١) ميزان الاعتدال: ٣ / ٣٩٩ رقم ٦٩٢٧، اللآلئ المصنوعة: ١ / ٢٠٥ و ٢ / ٢١١.
(٢) كذا في أسنى المطالب: ص ٤٨٩ ح ١٥٦٤. وأما في كتاب المجروحين: ٢ / ٢٢١ فقد وردت هذه العبارة في ترجمة كثير بن عبد الله المزني الآتي ذكره وليس في ترجمة كثير بن زيد المذكورة في: ٢ / ٢٢٢، كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي: ص ٢٠٦ رقم ٥٣٠، الجرح والتعديل: ٧ / ١٥٠.
(٣) ذكره ابن حبان في كتاب المجروحين: ٢ / ٢٢٣ وقال: كثير بن سليم أبو هاشم من أهل الأبلة، وأخذه عنه السيوطي وذكره في اللآلئ المصنوعة لكنه صحف لقبه إلى الأيلي بدلا من الأبلي، وعن الأخير أخذ المؤلف (قدس سره) وصحف (أبو هاشم) إلى ابن هاشم.
وقد وهم ابن حبان في الجمع بين كثير بن سليم هذا وكثير بن عبد الله أبي هاشم الأبلي الناجي حينما قال في المترجم: وهو الذي يقال له كثير بن عبد الله، وساق حديث أنس وخدمته للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم). وقد نبه إلى هذا الوهم الذهبي في ميزان الاعتدال: ٣ / ٤٠٥ رقم ٦٩٤٠، كما فرقت أغلب المصادر بين الترجمتين.
راجع: الجرح والتعديل: ٧ / ١٥٢ و ١٥٤، الكامل في ضعفاء الرجال: ٦ / ٦٣ و ٦٥ رقم ١٦٠٠ و ١٦٠١، تاريخ بغداد: ١٢ / ٤٨٠ رقم ٦٩٥٣، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: ٣ / ٢٣ رقم ٢٧٨٧ و ٢٧٨٩.
(٤) تذكرة الموضوعات: ص 20، اللآلئ المصنوعة: 2 / 378.