الوضاعون وأحاديثهم - الشيخ الأميني - الصفحة ١٣٦
السابق
- أحمد بن علي بن سلمان (1) المروزي: متروك، يضع الحديث.
تاريخ بغداد (4 / 303).
- أحمد بن عيسى العسكري المتوفى (243): كذاب. تهذيب التهذيب (2) (1 / 65).
- أحمد بن عيسى اللخمي المتوفى (273): كذبه ابن طاهر.
تهذيب التهذيب (3) (1 / 66).
- أحمد بن عيسى الهاشمي: كذاب. ميزان الاعتدال (4) (1 / 60)

(١) في لسان الميزان [١ / ٢٣٩ رقم ٦٩٢، وكذا في كتاب المجروحين: ١ / ١٦٣، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: ١ / ٨١ رقم ٢٢١]: سليمان.
(المؤلف) (٢) تهذيب التهذيب: ١ / ٥٦، الجرح والتعديل: ٢ / ٦٤، تاريخ بغداد: ٤ / ٢٧٢ رقم ٢٠٢٣، الأنساب: ١ / ٤٦٥، المنتظم: ١١ / ٣٠٧ رقم ١٤٥٣ حوادث سنة ٢٤٣ ه‍، ميزان الاعتدال: ١ / ١٢٥ رقم ٥٠٧. واسمه: أحمد بن عيسى بن حسان المصري، أبو عبد الله العسكري المعروف بالتستري.
(٣) تهذيب التهذيب: ١ / ٥٧، كتاب المجروحين: ١ / ١٤٦، الكامل في ضعفاء الرجال: ١ / ١٩١ رقم ٣١، الإكمال: ٣ / ١، الأنساب: ١ / ٤٨٧ و ٢ / ٣٦٦، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: ١ / ٨٣ رقم ٢٣٠. والمترجم هو أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسي الخشاب المصري، وهو نفسه الآتي في الرقم ٧٠.
(٤) ميزان الاعتدال: ١ / ١٢٦ رقم ٥٠٩، الجرح والتعديل: ٢ / ٦٥ ولم يذكر فيه جرحا، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: ١ / ٨٣ رقم ٢٣١، لسان الميزان: ١ / ٢٦٢ رقم ٧٥٧. والمترجم هو أحمد ابن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، أبو طاهر العلوي الهاشمي كان حيا سنة (٢٩٥)، وفي مقاتل الطالبيين: ص ٥٦٠ قتل أيام المقتدر العباسي.
والمترجم له لم يجرحه غير الدارقطني، وقد وصف في عدة مصادر بالفضل والزهد والصلاح، فقد ذكره جمال الدين أحمد ابن علي بن المهنا في عمدة الطالب: ص ٣٦٧ وقال: أبو طاهر أحمد الفقيه النسابة المحدث، كان شيخ أهله علما وزهدا. وذكره أبو الحسن البيهقي في لباب الأنساب: ١ / ١٨١، بأنه أحد من صنف في علم الأنساب. وقال في الفخري في أنساب الطالبيين ص ١٧٥: أحمد الفقيه المحدث العالم النسابة الشاعر ويلقب الفنفنة لتفننه في العلوم. وقال صاحب المجدي في أنساب الطالبيين عند ذكره لولد عيسى بن عبد الله في ص ٢٩٤: ومن ولده أحمد أبو طاهر بن عيسى الشريف الجليل الزاهد النسابة العالم الملقب بالفنفنة. وترجم له السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة: ٣ / 58.
ويتضح من هذا أنه غير العسكري المتقدم.
(١٣٦)
التالي
الاولى ١
٥٠٨ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 كلمة المركز 2
2 الفصل الأول 5
3 أ - ما هو الحديث الموضوع وما هي أنواعه 5
4 أنواع الحديث الموضوع 5
5 ب - علامات الحديث الموضوع 6
6 أما الوضع في السند فعلاماته 8
7 ج - متى بدأ الوضع 8
8 أسباب الوضع 10
9 المرحلة الأولى المرحلة الثانية 29
10 أ - الأحاديث الموضوعة في فضائل الأئمة الأربعة 36
11 ب - القدح والطعن فيما بين المذاهب 39
12 د - حكم الوضع في الاسلام 50
13 نتيجة 51
14 الفصل الثاني 55
15 أ - صحة الاستدلال بأحاديث مدرسة الخلفاء 55
16 ب - نماذج من الوضاعين في كتبهم 55
17 1 - المحور الأول: حجية أخبارهم عليهم 55
18 2 - المحور الثاني: تضعيفهم الرواية 58
19 3 - المحور الثالث: الصحاح الستة وما فيها 60
20 المدخل 66
21 سلسلة الكذابين والوضاعين 69
22 حرف الألف 69
23 حرف الباء 104
24 حرف الجيم 109
25 حرف الحاء 112
26 حرف الخاء 127
27 حرف الدال 130
28 حرف الراء 132
29 حرف الزاي 133
30 حرف السين 135
31 حرف الشين 142
32 حرف الصاد 143
33 حرف الضاد 145
34 حرف الطاء 146
35 حرف الضاء 147
36 حرف العين 147
37 حرف الغين 193
38 حرف الفاء 194
39 حرف القاف 196
40 حرف الكاف 198
41 حرف اللام 200
42 حرف الميم 201
43 حرف النون 241
44 حرف الهاء 246
45 حرف الواو 248
46 حرف الياء 250
47 (الكنى) 255
48 من دوافع الوضع 261
49 1 - الوضع حسبة 261
50 2 - الوضع لدوافع مذهبية 265
51 قائمة الموضوعات والمقلوبات 285
52 مشكلة الثقة والثقات 293
53 سلسلة الموضوعات على النبي الأمين صلى الله عليه وآله وسلم 300
54 1 - الموضوعات في المناقب 300
55 2 - الموضوعات في الخلافة 371
56 غثيثة التزوير 415
57 ما هذه الدمدمة والهمهمة؟ 449
58 حكم الوضاعين 453
59 حكم الحفاظ لتلكم الموضوعات المبهرجة 454