سماء المقال في علم الرجال - أبو الهدى الكلباسي - ج ١ - الصفحة ٥٣٠

سماء المقال في علم الرجال - أبو الهدى الكلباسي - ج ١ - الصفحة ٥٣٠

السابق

ومنه يظهر أنه لا وقع لاستعجابه من المحقق الاسترآبادي في عدم التعرض لما وقع من الاختلاف في الفهرست والنجاشي.
الثالث: أنه ذكر شيخ الطائفة رحمه الله في المصباح: (روى محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن علقمة، عن أبي جعفر عليه السلام: من زار الحسين بن علي عليهما السلام في يوم عاشوراء من المحرم، حتى يظل عنده باكيا، لقي الله عز وجل بثواب ألفي حجة وألفي غزوة،... - إلى أن قال -: قال صالح بن عقبة وسيف بن عميرة: قال علقمة بن محمد الحضرمي: قلت لأبي جعفر، عليه السلام (1).
وذكر الثقة الجليل أبو جعفر محمد بن قولويه في كامل الزيارات: حكيم بن داود وغيره، عن محمد بن موسى الهمداني، عن محمد بن خالد الطيالسي، عن سيف بن عميرة وصالح بن عقبة معا، عن علقمة بن محمد الحضرمي، ومحمد ابن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن مالك الجهني، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام...) (2).
ولا إشكال في الأولين، وأما الثالث: فالظاهر أن المراد رواية الحديث بطريقين:
أحدهما: حكيم وغيره، عن محمد بن موسى، عن محمد بن خالد عن سيف ابن عميرة وصالح بن عقبة، عن علقمة.
والاخر: محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة، عن مالك.
والظاهر أن محمد بن إسماعيل معطوف على حكيم بن داود وكون الرواية من باب النقل عن الكتاب.

(١) مصباح المتهجد: ٧١٥.
(٢) كامل الزيارات: ١٧٤ رقم 8، باب 71.

(٥٣٠)

التالي

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الركن الأول في المعرفين المقصد الأول في ابن الغضائري	46
2	معنى الغضائري	50
3	في بيان حاله	60
4	والد الغضائري	73
5	في اعتبار تضعيفاته وعدمه	80
6	المقصد الثاني في محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف ب‍ (الكشي)	102
7	في اسم كتاب الكشي	120
8	في حل الاشكال في معرفة الرجال	125
9	الموجود من كتاب الكشي في هذه الأعصار	129
10	المقصد الثالث في شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي	134
11	في بيان مصنفاته في علم الرجال	136
12	الأول: اختيار الرجال	136
13	[الثاني: الفهرست]	137
14	موضوع كتاب الفهرست	161
15	في أن الفهرست بالتاء من الأغلاط	164
16	[الثالث: الرجال]	165
17	[في عنوانه رجالا في أصحاب الأئمة وفيمن لم يرو عنهم عليهم السلام]	165
18	[بناؤه ضبط أسماء الرواة عنهم: من دون اختصاص بالموثقين]	180
19	في توثيقاته وتضعيفاته ونحوهما	189
20	المقصد الرابع في أبي العباس، النجاشي	201
21	في تحقيق شخصه	202
22	في وصف كتابه	212
23	[ما وقع في رجال النجاشي من الأغلاط]	233
24	المقصد الخامس في العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن مطهر	242
25	[فيما صنف العلامة في فن الرجال]	244
26	[في اعتبار توثيقات العلامة]	251
27	[ما وقع في الخلاصة من الاشتباه]	256
28	[الفائدة الأولى: في المراد عن العدة في كتاب الكافي]	261
29	الفائدة الثانية: [في تعرض العلامة لطرق الشيخ في التهذيبين]	283
30	الفائدة الثالثة: [في رواية إبراهيم بن هاشم عن حماد]	289
31	المقصد السادس في الحسن بن علي بن داود	302
32	الركن الثاني في المعرفين في تمييز المشتركات المقصد الأول في أبي بصير	319
33	في يوسف بن الحارث	322
34	في عبد الله بن محمد الأسدي	325
35	في يحيى	333
36	[في يحيى بن أبي القاسم الأسدي]	337
37	في أن الحذاء الواقفي، مغاير للحذاء المطلق، أم لا؟	351
38	في تحقيق من يكنى بأبي بصير ممن يسمى بيحيى	359
39	[في حال يحيى الأسدي]	363
40	في أبي بصير ليث المرادي	377
41	في نبذة من المميزات	394
42	فيما يميز به الأسدي عن المرادي، وهو أمور	395
43	فيما يميز به المرادي، عن الأسدي	402
44	المقصد الثاني في علي بن أبي حمزة	411
45	[في مذهب علي بن أبي حمزة البطائني]	414
46	في بيان التمييز بين البطائني و الثمالي	452
47	ما وقع في الأسانيد من التصحيف	472
48	" عقد وحل "	483
49	المقصد الثالث في محمد بن إسماعيل الراوي عن الفضل النبيل	488
50	[في تمييز شخصه]	494
51	في تحقيق حاله	529
52	في تميز المشتركات بما ذكره صاحب الانتخاب	556
53	في تميز نبذة منهم، لما فيه من كثرة الجدوى وشدة البلوى	556