سماء المقال في علم الرجال - أبو الهدى الكلباسي - ج ٢ - الصفحة ٣٢٠
السابق
والفهرست (1).
وأما عبد الله بن مسكان فقد أنكر النجاشي روايته عن الصادق عليه السلام، وقال:
(إنه روى عن مولانا أبي الحسن عليه السلام) (2).
وفي رجال الكشي: (أنه لم يسمع عن أبي عبد الله عليه السلام إلا حديث: من أدرك المشعر فقد أدرك الحج) (3).
فلم يبق في تلك الطبقة إلا ابن بكير، إذ هو غير مذكور في الرجال إلا في الصادق عليه السلام (4).
وأما المذكور في الطبقة الثالثة، فثلاثة منهم أيضا على مقتضى ما ذكره وهم:
يونس وابنا المغيرة ومحبوب (5).
وواحد منهم من أصحاب الصادق والإمامين عليهم السلام وهو: ابن أبي عمير (6)

(١) رجال النجاشي: ١٣ رقم ٨ والفهرست: ١٨ رقم ٥٢.
(٢) رجال النجاشي: ٢١٤ رقم ٥٥٩.
(٣) رجال الكشي: ٣٨٢ رقم ٧١٦.
(٤) رجال الطوسي: ٢٢٤ رقم ٢٧.
(٥) عد الشيخ يونس بن عبد الرحمن من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام. رجال الطوسي: ٣٦٤ و ٣٦٤. وكذا عبد الله بن المغيرة. رجال الطوسي: ٣٥٥ و ٣٧٩. والحسن بن محبوب. رجال الطوسي: ٣٤٧ و ٣٧٢.
(٦) عده الشيخ من أصحاب الكاظم عليه السلام. رجال الطوسي: ٢٨٨. وقال في الفهرست:
وأدرك من الأئمة عليهم السلام، ثلاثة: أبا إبراهيم موسى عليه السلام ولم يرو عنه، وأدرك الرضا عليه السلام وروى عنه والجواد عليه السلام. الفهرست: ١٤٢.
قال النجاشي: لقي أبا الحسن موسى عليه السلام وسمع منه أحاديث... وروى عن الرضا عليه السلام.
رجال النجاشي: ٣٢٦.
وأما قول المؤلف (من أصحاب الصادق عليه السلام) كما في رجال ابن داود، فهو سهو جزما، كما صرح به السيد الخوئي، لأن محمد بن أبي عمير الذي كان من أصحاب الصادق عليه السلام مات في حياة الكاظم عليه السلام وهو غير هذا، سيأتي عن المؤلف مزيد كلام فيه مع تعليقتنا عليه.
(٣٢٠)
التالي
الاولى ١
٤٦٨ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الأول في إسماعيل بن أبي زياد المعروف ب‍ (السكوني) 5
2 [المبحث] الأول في تحقيق شخصه واسمه ولقبه 5
3 (اطلاق السكوني على أشخاص كثيرة) 13
4 المبحث الثاني في تحقيق مذهبه 15
5 المبحث الثالث في تحقيق وصف أخباره 28
6 (إن للسكوني كتابا يعد في الأصول) 48
7 (إن السكوني بطن من كندة) 53
8 (إن الشعير إقليم بالأندلس) 54
9 المقصد الثاني في عمار بن موسى الساباطي 57
10 (المبحث الأول) (في تحقيق مذهبه) 57
11 (ما يستدل به على إماميه عمار الساباطي) 68
12 المبحث الثاني في وثاقته وضعفه 75
13 المبحث الثالث في اعتبار رواياته وعدمه 82
14 تنبيهات (المراد من الساباطي) 110
15 تذييلان (في أولاد إسحاق) 129
16 (في إخوة إسحاق) 132
17 المقصد الثالث في عمر بن حنظلة 136
18 (أقوال العلماء في وثاقة وضعف عمر بن حنظلة وضعفه) 138
19 (الكلام في مقبولة عمر بن حنظلة) 148
20 الركن الثالث فيما يعرف به الرجال وهي الألفاظ الشايعة 155
21 الأول: في (أسند عنه) 155
22 الثاني: في (بتري) 169
23 الثالث: في (بندفر) 171
24 الرابع: في (ثبت) 175
25 (قولهم: (حجة)) 181
26 الخامس في (ثقة) 182
27 أمور ينبغي التنبيه عليها (اختلاف الرجاليين في معنى العدالة) 207
28 (في تكرر لفظة (ثقة)) 217
29 السادس في: (جل) 224
30 السابع في: (حسن الانتقاء) 226
31 الثامن في: (كان حظيا عندهم) 228
32 التاسع في: (درست) 230
33 العاشر في: (سليم الجنبة) 232
34 الحادي عشر في: (شرطة الخميس) 236
35 الثاني عشر في: (صليب) 239
36 الثالث عشر في: (صحيح الحديث) 243
37 الرابع عشر في: (ضعيف) 246
38 الخامس عشر في (عين ووجه) 249
39 السادس عشر في: (غلام) 257
40 السابع عشر في: (غلواء) 263
41 الثامن عشر: في (مولى) 267
42 التاسع عشر: في (مخلط) 273
43 العشرون في: (مجفو) 281
44 (المخمسة) 282
45 الركن الرابع في نبذة من القواعد المهمة الباب الأول فيمن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم 284
46 (المبحث) الأول في ذكر الجماعة 294
47 المبحث الثاني العبارة هل تقتضي صحة المروي، أو الرواية؟ 315
48 المبحث الثالث الاجماع المذكور هل يفيد توثيق الجماعة فقط، أو مع الوسائط 336
49 المبحث الرابع اختلاف الأصحاب في الأحاديث التي في سندها أحد الجماعة 344
50 المبحث الخامس في الاشكال في حجية الاجماع المذكور 354
51 الباب الثاني في نقد الطرق والمشيخة 364
52 طريق الشيخ في كتابيه 372
53 الباب الثالث في أقسام الخبر الأول: (الصحيح) 407
54 الثاني: (الموثق) 428
55 الثالث: (الحسن) 433
56 الرابع: (القوي) 436
57 أقسام أخر للحديث غير المذكور في كلماتهم الأول: (المبدل) 440
58 الثاني: (المزيد فيه) 446
59 الثالث: (المنقوص) 448
60 الرابع: (المكرر) 451
61 الخامس: (المعكوس) 452