الرسائل الرجالية - أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج ٣ - الصفحة ٥٢٤
السابق
يكنى أبا أحمد، واسم أبي عمير زياد ". (1) وقال النجاشي: " محمد بن أبي عمير زياد بن عيسى أبو أحمد ". (2) ومنهم محمد بن زياد العطار إلا أنه يتأتى الكلام في اتحاده مع محمد بن الحسن بن زياد العطار، ومغايرته معه، فمقتضى ما صنعه ابن داود - حيث عنون محمد بن الحسن بن زياد العطار في قوله: " محمد بن الحسن بن زياد العطار لم كش كوفي ثقة " (3) ثم عنون محمد بن زياد العطار في قوله: " محمد بن زياد العطار ثقة، روى أبوه عن أبي عبد الله (عليه السلام) " (4) - هو القول بالثاني.
ولعله الظاهر من الفاضل التستري؛ حيث إنه أنكر في حواشيه على رجال ابن داود ما لم يرض بما وقع منه ولم ينكر هاهنا تعدد العنوان.
لكن مال السيد السند التفرشي إلى القول بالأول (5) وهو الأظهر؛ نظرا إلى أن النجاشي قال:
محمد بن الحسن بن زياد العطار كوفي، ثقة، روى أبوه عن أبي عبد الله (عليه السلام). له كتاب. أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال: حدثنا علي بن حبشي عن حميد، قال: حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن زياد بكتابه. (6) والظاهر - بل بلا إشكال - أن المقصود من قوله: " حدثنا محمد بن زياد بكتابه " هو تحديث محمد بن زياد بكتاب نفسه، فهو يشهد باتحاد [ه مع] محمد بن الحسن بن زياد؛ إذ لولا الاتحاد فلا وجه لذكر الطريق المذكور هنا.

(٥٢٤)
التالي
الاولى ١
٦٩٢ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 11 - رسالة في " أبي بكر الحضرمي " 6
2 بيان الأقوال في حاله 7
3 أحدها: أنه ثقة للداماد والخواجوئي وغيرهم 7
4 ثانيها: أنه من رجال الحسن 9
5 ثالثها: أنه مجهول الحال 9
6 نظر المصنف 9
7 إثبات إيمانه 9
8 الكركي وأبي بكر الحضرمي 11
9 تعليق المصنف في انجبار ضعف الراوي أو الرواية 11
10 نقل الحضرمي روايات تمدحه 12
11 تعليق المصنف على الروايات 13
12 رواية الكشي في مدحه 14
13 مناظرة الحضرمي مع زيد بن علي بن الحسين 14
14 في حال محمد بن جمهور 15
15 شرح حديث " ارتد الناس إلا ثلاثة " 16
16 12 - رسالة في " أبي داود " 17
17 جملة من روايات الكليني عن أبي داود 18
18 كلام التقي المجلسي والبهبهاني في المقام 19
19 نظر المصنف في أن كنية " أبي داود " لجماعة 19
20 في شرح " المستشرق والثقيل " 20
21 الاحتمالات في " ثقيل على الفؤاد " الوارد في عبد الرحمن بن الحجاج 20
22 في وفاة أبي داود 22
23 كلام الفهرست 22
24 موارد قد اشترط العلامة في الخلاصة فيها الإيمان في اعتبار الخبر 23
25 موارد قبول العلامة رواية فاسد المذهب 24
26 حذف الكليني أول السند 24
27 حذف الشيخ أول السند 25
28 كلام الأعلام في المقام 26
29 تنبيهات 28
30 الأول: رواية الكليني عن أبي داود المسترق مع الواسطة 28
31 الثاني: رواية الشيخ عن الكليني عن أبي داود 29
32 كلام الأعلام في المقام 29
33 فوائد 30
34 1 - فائدة: في " شرطة الخميس " 30
35 روايات المقام 30
36 أقوال العلماء 31
37 أقوال اللغويين 32
38 نظر المصنف 33
39 2 - فائدة: في " حفظة " 34
40 من قيل في حقه 34
41 في " عظيم الحفظ " 35
42 3 - فائدة: في " فقحة العلم " 36
43 أقوال اللغويين 36
44 4 - فائدة: في " جلة أصحابنا " 38
45 من قيل في حقه 38
46 كلام اللغويين 39
47 5 - فائدة: في " الترجمة " 40
48 أقوال اللغويين 40
49 تعليق المصنف 41
50 6 - فائدة: في " ثبت " 41
51 من قيل في حقه 41
52 تفسير اللغويين 43
53 تحليل المصنف 43
54 في دلالة " ثبت " على العدالة وعدمها 44
55 كلام الشهيد الثاني وسيدنا 44
56 نقد المصنف 45
57 7 - فائدة: في " صدوق " 47
58 في دلالته على العدالة 48
59 شرح " صدق " لغة واصطلاحا 49
60 عدم دلالة " صدق " على العدالة 50
61 في " صدوق يخطئ " 51
62 في " صادق اللهجة " 51
63 8 - فائدة: في " صحيح الحديث " 53
64 تحليل المصنف 53
65 الصحة صفة للراوي وللخبر 54
66 الصحة عند القدماء والمتأخرين 54
67 في " الحديث " لغة واصطلاحا 55
68 في دلالة " صحيح الحديث " على الإمامية وعدمها 57
69 أقوال الرجاليين 57
70 عدم التعارض بين قولهم " صحيح الحديث " وقولهم " فطحي " 58
71 في " صحيح الرواية " 59
72 في دلالة " صحيح الحديث " على عدالة الراوي 60
73 في دلالة صحيح الحديث على حال رواية الكتاب 60
74 دلالة العبارة على العدالة بالمعنى الأعم 61
75 9 - فائدة: في " صحيح " 61
76 تحليل المصنف 62
77 في فلان " أصح من فلان " 63
78 10 - فائدة: في " سالم الجنبة " 63
79 تحليل المصنف 64
80 11 - فائدة: في " أخبل في آخر عمره " 65
81 تحليل المصنف 66
82 12 - فائدة: في سقوط الواسطة في السند 67
83 نماذج من ذلك 67
84 في عبارة مشرق الشمسين 67
85 تحليل العبارة 68
86 النظر في بعض الأسانيد وادعاء سقوط الواسطة 68
87 في رواية خلف بن حماد عن الإمام الصادق (عليه السلام) مع الواسطة وبدونها 73
88 في سقوط السند في التهذيب فيما أسقطه الكليني 75
89 في الزيادة في السند من باب السهو 76
90 13 - فائدة: في جماعة لم يذكروا في كتب الجرح والتعديل 76
91 نظر المصنف 77
92 13 - رسالة في " أحمد بن محمد " 78
93 أحمد بن محمد الذي يروي عنه الكليني هو العاصمي 79
94 ذكر العاصمي في كتب الرجال 80
95 وجوه كون أحمد هو العاصمي 80
96 طريقة الكليني في الحوالة على السند السابق 82
97 طريقة الشيخ في التهذيبين 83
98 مقوم اتحاد المذكور في صدر السند اللاحق وأوائل السند السابق 85
99 تعيين أحمد بن محمد المذكور في صدر سند الكافي 85
100 تعارض أغلبية الرواية عن العاصمي مع أغلبية التطابق مع السند السابق 86
101 حكم تعارض غلبتين 87
102 الرجوع إلى القرينة في تعيين أحمد في سند الكافي 88
103 القرائن المعينة لأحمد 89
104 الخلاف في لقب ابن فضال 90
105 اشتباه علي بن الحسن الميثمي بالتيملي 91
106 تنبيهات 95
107 التنبيه الأول: بيان حال أحمد بن محمد العاصمي 95
108 بيان قولهم ثقة في الحديث 96
109 العاصمي من الإمامية 96
110 مذهب المذكور في رجال النجاشي والفهرست 97
111 التنبيه الثاني: كلام العلامة البهبهاني في العاصمي ورده 99
112 التنبيه الثالث: فيما يتردد فيه أحمد بين العاصمي وابن مهران 101
113 التنبيه الرابع: كلام الشهيد الثاني في تعيين أحمد بن محمد والكلام فيه 102
114 التنبيه الخامس: كلام الشيخ البهائي في اشتراك أحمد بن محمد 109
115 التنبيه السادس: رواية محمد بن علي بن محبوب بن أحمد 110
116 التنبيه السابع: كلام المولى التقي المجلسي في اشتراك أحمد 111
117 التنبيه الثامن: في بعض روايات الشيخ في التهذيبين عن أحمد بن محمد مع الواسطة 112
118 التنبيه التاسع: كلام التستري في اشتراك أحمد 113
119 التنبيه العاشر: رواية الكليني عن أحمد بن محمد، محمد بن يحيى 114
120 التنبيه الحادي عشر: رواية الشيخ عن أحمد بن محمد 115
121 المقصود بأحمد بن محمد هو أحمد بن محمد بن عيسى 116
122 قد يروى الشيخ عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد 117
123 رواية الشيخ عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي 117
124 التنبيه الثاني عشر: رواية أحمد بن محمد عن علي بن الحكم 118
125 المقصود بأحمد بن محمد هو أحمد بن محمد بن عيسى 118
126 احتمال أن يكون المقصود أحمد بن محمد بن خالد 120
127 كلام الشيخ البهائي 120
128 " أبو جعفر " كنية أحمد بن محمد بن عيسى 121
129 فوائد 124
130 1 - فائدة: في لفظة " عين " 124
131 في دلالته على التوثيق 124
132 ما استدل عليه على التوثيق والعدالة 125
133 تحليل المصنف 126
134 2 - فائدة: في لفظة " وجه " 129
135 القائلين بدلالته على التوثيق والعدالة 129
136 أقوال اللغويين في ذلك 132
137 عدم دلالة " وجه " على الإمامية 132
138 في " وجوه أصحابنا " 132
139 في " أنه من وجوه القراء " 133
140 كلام في ترجمة أحمد بن أبي زاهر 134
141 أغلاط صاحب مجمع البحرين 136
142 3 - فائدة: في رواية يونس عن الصادق (عليه السلام) 137
143 4 - فائدة: في رواية علي بن يقطين عن الصادق (عليه السلام) 139
144 5 - فائدة: في رواية عمر بن أذينة عن الصادق (عليه السلام) 141
145 6 - فائدة: في إضافة الأسماء إلى الألقاب 142
146 7 - فائدة: فيما روي في اتهام حسن بن محبوب 144
147 8 - فائدة: في أحمد بن يحيى بن عمران 152
148 9 - فائدة: في لفظة " واقف " 156
149 14 - رسالة في " حسين بن محمد " 157
150 في أنه حسين بن محمد بن عامر 158
151 روايات ورد في سندها 158
152 في أن حديثه من الصحي 159
153 كلام السيد الداماد وشرحه 159
154 في أنه حسين بن محمد الأشعري 161
155 في اتحاد ابن عمران مع ابن عامر الأشعري 161
156 روايات وقع فيها الحسين بن محمد بن عامر 162
157 في " ابن بابويه " الوارد في كلام الكليني 163
158 الاحتمالات في العبارة 163
159 تحليل المصنف 165
160 في وفاة الكليني وابن بابويه 165
161 نتيجة الاحتمالات 166
162 فوائد 168
163 1 - فائدة: في صاحب كتاب " رجال الكشي " المتداول 168
164 أقوال العلماء 168
165 الموجود في هذه الأعصار هو اختيار الرجال 169
166 مؤيدات لكون الموجود في هذه الاعصار هو الاختيار 170
167 كلام الشهيد 171
168 كلام الأسترآبادي في المقام 172
169 في اسم كتاب الكشي 173
170 كلام السيد الداماد في حاشيته على الاختيار 174
171 في المؤلف والمؤلف 174
172 في معاصرة الكشي للكليني وردها 176
173 2 - فائدة: في صاحب " روضة الكافي " 177
174 الأقوال في ذلك 177
175 نظر المصنف 178
176 علة تسميتها بالروضة 179
177 3 - فائدة: في صاحب " دعائم الإسلام " 179
178 4 - فائدة: في صاحب " كفاية الأثر " 180
179 5 - فائدة: في صاحب " قرب الإسناد " 182
180 في عدد الأئمة الذين أدركهم المصنف 182
181 في أنه للوالد أو للولد 184
182 الكلام في عبد الله بن الحسن العلوي 184
183 6 - فائدة: في صاحب " الجنة الواقية " 185
184 7 - فائدة: في صاحب كتاب " طب الأئمة " 186
185 8 - فائدة: في صاحب كتاب " الاحتجاج " 187
186 9 - فائدة: في تسمية كتاب " الفهرست " 189
187 10 - فائدة: في صاحب " تحف العقول " 190
188 15 - رسالة في " حفص بن غياث " و " سليمان بن داود " و " قاسم بن محمد " 192
189 أما الأول: في حفص بن غياث 193
190 أقوال الرجاليين في حقه 193
191 في كونه عاميا 195
192 أدلة كون حفص إماميا 198
193 ما يرشد إلى حسن روايته 201
194 أما الثاني: في سليمان بن داود المنقري 207
195 أقوال الرجاليين في حقه 207
196 الاختلاف بين قول العلامة والنجاشي في حقه 207
197 كلام الصدوق في حقه 209
198 كلام الشيخ محمد ونقده 209
199 أما الثالث: في قاسم بن محمد 211
200 في أنه مشترك بين سبعة رجال 211
201 في اتحاد القاسم بن محمد الإصفهاني مع القمي 212
202 في حال قاسم بن محمد 213
203 تردد قاسم بن محمد بين الجوهري وكاسولا 215
204 في تعدد قاسم بن محمد الجوهري 216
205 رواية الجوهري عن علي بن أبي حمزة 217
206 16 - رسالة في " حماد بن عثمان " 219
207 قول النجاشي في حقه وشرحه 220
208 قول الكشي في حماد الناب وشرحه 222
209 أقوال الطوسي في حقه 223
210 قول العلامة في حقه وشرحه 224
211 قول ابن داود في حقه 224
212 توضيح المصنف 225
213 في تعدد واتحاد حماد الناب والعرازي 226
214 أدلة القول بالتعدد 227
215 أحدها: اختلاف الجد ورده 227
216 ثانيها: اختلاف اللقب ورده 227
217 ثالثها: اختلاف النسبة بالعرازي والرواسي ورده 228
218 رابعها: اختلاف توصيف حماد ورده 229
219 خامسها: اختلاف الأخ ورده 230
220 استظهار الاتحاد 230
221 تنبيهات 232
222 التنبيه الأول: ثمرة النزاع في الاتحاد والتعدد 232
223 التنبيه الثاني: في الحسين بن عثمان 233
224 التنبيه الثالث: في ملاقاة إبراهيم بن هاشم لحماد بن عثمان 234
225 أقوال العلماء في ذلك 234
226 بيان المصنف 235
227 موارد من رواية إبراهيم بن هاشم عن ابن عثمان 236
228 نظر المصنف 236
229 كلام للسيد التفرشي ونقده 237
230 تقريب رواية ابن هاشم عن ابن عثمان 238
231 في وفاة حماد بن عثمان وابن عيسى 239
232 مؤيدات لرواية ابن هاشم عن حماد بن عثمان 240
233 في رواية إبراهيم بن هاشم عن الصادق (عليه السلام) بالواسطة وعدمها 242
234 التنبيه الرابع: في رواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان 244
235 التنبيه الخامس: في صحة رواية حماد بن عثمان عمن رواه 245
236 توجيه ذلك 245
237 نظر الشهيد في ذلك 245
238 نظر العلامة الخوانساري 245
239 نظر صاحب الحدائق 246
240 كلام السيد الداماد وشرحه 246
241 نظر المصنف 247
242 في اطلاق الصحيح على الطريق 248
243 كلام الشهيد في الدراية وشرحه 249
244 كلام البهائي ونقده 250
245 الصحيح في لسان المتأخرين 250
246 التنبيه السادس: في رواية الحماد عن الحسين 251
247 التنبيه السابع: في رواية ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان وبالعكس 252
248 التنبيه الثامن: في رواية الحسين بن سعيد عن حماد عن الحلبي 253
249 في المقصود ب‍ " حماد " 254
250 في معاصرة حماد بن عثمان لابن عيسى وعدمها 255
251 مؤيدات لرواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان 256
252 دعوى صاحب المنتقى والسيد الداماد وردها 258
253 التنبيه التاسع: في حماد بن طلحة 260
254 التنبيه العاشر: في رواية ابن أبي عمير عن حماد 261
255 التنبيه الحادي عشر: في حماد المنقري 262
256 التنبيه الثاني عشر: في أبي إسماعيل السراج 262
257 التنبيه الثالث عشر: في رواية حماد بن عثمان عن حبيب بن مظاهر 263
258 في حبيب بن المعلل والمعلى 264
259 بحث في مظهر ومظاهر 265
260 التنبيه الرابع عشر: في عدم الضير في اشتراك حماد 266
261 17 - رسالة في " عبد الله بن محمد " 268
262 ذكر روايات وقع في سندها عبد الله بن محمد 269
263 البحث في مقامين 270
264 أما الأول: في المقصود بعبد الله بن محمد 270
265 في ذكر روايات فيها عبد الله بن محمد بن عيسى المعروف ب‍ " بنان " 271
266 أما الثاني: في بيان حاله 277
267 روايات الكشي في ذمه 277
268 في بيان البنانية 280
269 دفاع عن " بنان " 281
270 دلالة شيخوخة الإجازة على العدالة أو حسن الحال 282
271 ما يدل على الاعتماد عليه 283
272 في بيان اشتباه العلامة البهبهاني 284
273 في تمييزه بالراوي والمروي عنه 285
274 في أنه الحضرمي 285
275 في أنه ابن أبي الدنيا 285
276 في أنه الشامي 286
277 في أنه عبد الله بن محمد الحجال 286
278 في أنه عبد الله بن محمد الحصيني 287
279 في أنه الطيالسي 288
280 في أنه الرازي 288
281 في أنه النهيكي 289
282 في أنه الشامي والدمشقي 290
283 في أنه ابن محمد البلوى 290
284 في عبد الله بن محمد المكنى بأبي بصير 291
285 في روايات الكشي 291
286 رد استظهار كونه الأسدي 292
287 توجيه كلام الكشي 292
288 إثبات مغايرة عبد الله بن محمد المبحوث عنه لعبد الله بن محمد الأسدي 293
289 18 - رسالة في " علي بن الحكم " 295
290 أقوال الرجاليين في حقه 296
291 في اتحاد علي بن الحكم وتعدده 299
292 قول الشهيد الثاني في المسالك 300
293 وجوه القول بالاتحاد 301
294 أحدها: اتحاد العنوان في كلام النجاشي والشيخ والكشي 301
295 ثانيها: مصير الأكثر 302
296 ثالثها: عدم تقييده في الروايات 302
297 رابعها: مركب من أمرين 303
298 الأول: جمع الشيخ بين النجفي والكوفي 303
299 الثاني: أنه عنون النجاشي على بن النعمان 307
300 كلام النجاشي يقتضي الاتحاد 307
301 في حال علي بن الحكم 308
302 اشكال ودفع 309
303 رواية علي بن الحكم عن داود النعمان 309
304 رواية أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم بالواسطة 311
305 رواية عبد الله بن محمد بن علي بن الحكم 312
306 19 - رسالة في " علي بن السندي " 313
307 الاختلاف في لقب أبيه 314
308 كلام الفاضل الأسترآبادي، والكلام فيه 316
309 حاصل الكلام في الخلاف في لقب أبيه 317
310 علي بن السندي في كلام النجاشي وغيره 317
311 عدم اتحاد علي بن إسماعيل وعلي بن الحسن الميثمي 319
312 اشتباه الميثمي بالتيملي 320
313 الكلام في وثاقة السندي 321
314 تذييلات 324
315 الأول: توثيق العلامة علي بن إسماعيل إجمالا 324
316 الثاني: رواية في ذم علي بن إسماعيل 326
317 الثالث: في سندي بن محمد 327
318 الرابع: تعيين علي بن إسماعيل في رواية الشيخ 328
319 الخامس: تعيين علي بن إسماعيل في رواية الكليني 328
320 20 - رسالة في علي بن محمد 330
321 رواية الكليني عنه مطلقا 331
322 رواية الكليني عنه مقيدا بابن عبد الله 332
323 رواية الكليني عنه مقيدا بابن بندار 333
324 رواية الكليني عنه مقيدا بالكليني 333
325 الكلام في اتحاد علي بن محمد بن عبد الله وعلي بن محمد بن بندار 334
326 تذييلات 341
327 الأول: في علي بن محمد المعدود في عداد سهل بن زياد 341
328 الثاني: في ماجيلويه 341
329 في اشتراك ماجيلويه بين أربع 341
330 كلام الأسترآبادي والتفرشي ورده 344
331 كلام الشهيد الثاني ورده 345
332 محمد بن علي ماجيلويه كان معاصرا للكليني 346
333 في الإستدلال على وثاقة محمد بن علي بن أبي القاسم ومحمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم 346
334 الكلام في تصحيحات العلامة من وجوه خمسة 347
335 الثالث: الكلام في الملقب بعلان 350
336 الرابع: في اتفاق ذكر العدة في وسط السند 352
337 فوائد 355
338 1 - فائدة: في معني " أسند عنه " 355
339 2 - فائدة: في المراد بلفظ " الغلام " 361
340 في أن المراد به العبد 361
341 في أن المراد به العبد الصغير السن 364
342 في أن المراد به الابن الصغير 365
343 الكلام في معنى التلميذ 366
344 3 - فائدة: المدعو بالبركة في صفقة يمينه هو عروة البارقي 369
345 4 - فائدة: في معنى التخليط والاختلاط 372
346 التخليط المنسوب إلى الراوي 373
347 التخليط المنسوب إلى الكتاب 374
348 التخليط المنسوب إلى الاسناد وغيره 376
349 الكلام في ابن بطة 382
350 5 - فائدة: في معنى " لا بأس به " 383
351 معنى البأس في اللغة 384
352 المختار في معنى البأس ونفي البأس 385
353 كلام الشهيد في الدراية ورده 387
354 21 - رسالة في " محمد بن أبي عبد الله " 389
355 روايات وقع في سندها محمد بن أبي عبد الله 390
356 مقدمة: يقال لمحمد بن جعفر بن عون: " محمد بن أبي عبد الله " 391
357 في اتحاد المعنونين بمحمد بن جعفر 393
358 كلام الشيخ في الغيبة وشرحه 396
359 أقوال العلماء في " الأصل " 396
360 في توثيق محمد بن جعفر الأسدي وعدمه 397
361 ما يمنع من اتحاد ابن جعفر الأسدي مع ابن جعفر بن عون 402
362 في كنية محمد بن جعفر 402
363 في إطلاق لفظة " أبو عبد الله " 405
364 بحث في الطين والتربة 406
365 في رواية الكليني عن محمد بن جعفر الرزاز 407
366 إشكال ودفع 408
367 تضعيف كلام المجلسي 409
368 التشخيص بالراوي والمروي عنه 409
369 كلام التستري والرد عليه 410
370 في حال حميد 414
371 اشكال ودفع 416
372 كلام صاحب المشتركات ورده 416
373 تنبيهات 418
374 التنبيه الأول: اشكال في سند 418
375 التنبيه الثاني: في انحصار الواسطة وتعددها بين الكليني ومحمد بن أبي عبد الله 418
376 التنبيه الثالث: رواية في سندها محمد وأخرى في سندها محمد بن أبي عبد الله 419
377 التنبيه الرابع: ظهور حال محمد بن أبي عبد الله 421
378 التنبيه الخامس: وقوع محمد بن أبي عبد الله في طريق الصدوق إلى البرمكي 421
379 التنبيه السادس: محمد بن عبد الله غلط والصحيح محمد بن أبي عبد الله 421
380 22 - رسالة في " محمد بن أبي عمير " 422
381 الكلام في مقامين 423
382 أما الأول: الكلام في مسانيده 423
383 أما الثاني: الكلام في مراسيله 424
384 جماعة تمدح مراسيله 425
385 جماعة تقدح مراسيله 425
386 كلام السيد الداماد في مراسيله 426
387 بقية الأقوال 427
388 أدلة اعتبار مراسيله وردها 429
389 تحليل عبارة النجاشي 431
390 في أن مراسيله لا تخرج عن الإرسال 432
391 رواية في أن ابن أبي عمير كان بزازا 432
392 رواية الكليني وشرحها 433
393 في شرح كلمة " غب " 434
394 بحث في الصداقة 436
395 آفات المعاشرة والعزلة 438
396 كلام في النفس الانسانية 439
397 روايات مدح الاعتزال 440
398 أشعار مدح الاعتزال 441
399 كلام أفلاطون وفارابي 445
400 ترك الاستئناس بالناس والاستشهاد بالآيات في المقام 446
401 التعبير عن ابن أبي عمير بأبي أحمد 449
402 في محمد بن أبي عمير 450
403 اتحاد البزاز مع الأزدي 451
404 روايات في المقام 451
405 التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زياد 453
406 الأئمة الذين أدركهم 454
407 بحث في مراسيل الصدوق 456
408 كلام البهائي ورده 459
409 23 - رسالة في " محمد بن الحسن " 461
410 الروايات الواردة فيها محمد بن الحسن 462
411 في اتحاده مع المعدود من عدد سهل 462
412 في أنه محمد بن الحسن الصفار 463
413 في أنه محمد بن الحسن الطائي 466
414 تنبيهات 468
415 التنبيه الأول: سند رواية " لا يجمع القرآن إلا الأئمة " 468
416 التنبيه الثاني: الواسطة بين الكليني ومحمد بن الحسن 469
417 التنبيه الثالث: في إبراهيم بن إسحاق الذي يروى عنه محمد بن الحسن 470
418 التنبيه الرابع: في على بن محمد الذي يروى عنه محمد بن الحسن 471
419 التنبيه الخامس: في ضعف سهل وعدمه 472
420 التنبيه السادس: في اتحاد الصفار مع ابن فروخ وغيره 473
421 فوائد 475
422 1 - فائدة: حمل المشترك على المشتهر فيه 475
423 2 - فائدة: حمل المشترك على المعين بواسطة التقييد 476
424 حمل أحمد بن محمد على العاصمي 477
425 حمل أبي علي الأشعري على أحمد بن إدريس 477
426 لو تعارض الاشتهار والتقييد 478
427 التعارض بين التقييد والغلبة 478
428 كلام في أحمد بن محمد العاصمي 478
429 كلام في حسن بن سماعة 479
430 كلام في أحمد بن محمد 479
431 3 - فائدة: في شرح " بو " 481
432 4 - فائدة: في مدح المأخوذ في تعريف الحديث الحسن 482
433 الكلام في مقامات 482
434 أحدها: المدح ب‍ " له كتاب " 482
435 رواية راو عن جماعة من الأئمة تفيد المدح أم لا 483
436 بين الفهرست والرجال 483
437 ثانيها: المدار في المدح 484
438 في الصادق والصديق 484
439 ثالثها: إشكال خروج كثير من أفراد الحسن عن الحسن 485
440 رابعها: إشكال خروج جميع أفراد المحدود عن الحد 486
441 من ذكر في الفهرست ولم يذكر حاله 490
442 5 - فائدة: في قول ابن داود: " ثقة ست جخ " 493
443 6 - فائدة: في كتاب من لا يحضره الفقيه 493
444 7 - فائدة: في المعنى " المرفوع " 494
445 للمرفوع إطلاقان: 494
446 الأول: ما سقط في وسط السند 494
447 الثاني: ما أضيف إلى المعصوم 495
448 8 - فائدة: في الصحي والصحر 495
449 كلام المنتقى 496
450 كلام السيد النجفي 497
451 في حال ابن أبي جامع 497
452 كلام الشيخ محمد في الصحي والصحر 497
453 في توثيقات العلامة 498
454 كلام المنتقى وشرحه 501
455 9 - فائدة: ذكر " الرجل " في باب أصحاب إمام آخر 502
456 24 - رسالة في " محمد بن زياد " 503
457 روايات وقع في سندها محمد بن زياد 504
458 في أنه مشترك بين جماعة 504
459 في اشتراك الحسن بن زياد الصيقل والحسن بن زياد العطار 506
460 في أنه محمد بن زياد العطار 506
461 في أن محمد بن زياد هو ابن أبي عمير 508
462 أدلة المصنف في أنه ابن أبي عمير: 508
463 الأول: التعبير بمحمد بن زياد بن عيسى في بعض الأسانيد 508
464 الثاني: رواية الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير 509
465 الثالث: اشتراك بعض الرواة عن محمد بن زياد ومحمد بن أبي عمير 510
466 الرابع: رواية علي بن الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير ومحمد بن زياد بالواسطة 510
467 الخامس: رواية علي بن الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير ومحمد بن زياد بالواسطة 510
468 الخامس: رواية محمد بن زياد وابن أبي عمير عن عمر بن أذينة 511
469 السادس: قول الصدوق في المشيخة 512
470 السابع: في ان كلا من ابن أبي عمير ومحمد بن زياد بياع السابري 513
471 رد توهم التفرشي 514
472 تنبيهات 516
473 التنبيه الأول: في التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زياد 516
474 التنبيه الثاني: في التعبير عن ابن أبي عمير بأبي محمد 517
475 التنبيه الثالث: في وقوع ابن أبي عمير في عرض ابن سماعة في الروايات 518
476 التنبيه الرابع: في تعبير الشيخ عن ابن أبي عمير بأبي أحمد 519
477 التنبيه الخامس: في زياد بن عيسى 519
478 التنبيه السادس: في أن الصحاف كان وصي ابن أبي عمير 521
479 التنبيه السابع: في رواية أبي أحمد عن ابن أبي عمير 521
480 التنبيه الثامن: في المقصود من " كردويه " في رواية محمد بن زياد عنه 522
481 التنبيه التاسع: في رواية ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان وبالعكس 523
482 التنبيه العاشر: في رواية ابن أبي عمير عن قاسم بن عروة وابن مسكان وبالعكس 523
483 التنبيه الحادي عشر: في رواية ابن أبي عمير عن جميل 525
484 التنبيه الثاني عشر: في رواية محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير 526
485 التنبيه الثالث عشر: في رواية ابن أبي عمير عن ابن أخي فضيل 528
486 التنبيه الرابع عشر: في رواية ابن أبي عمير عن زرارة 528
487 التنبيه الخامس عشر: في رواية ابن أبي عمير عن الحكم بن علباء 529
488 التنبيه السادس عشر: في أن أبا أحمد غير ابن أبي عمير 531
489 التنبيه السابع عشر: في رواية ابن أبي عمير عن هشام بن سالم 531
490 التنبيه الثامن عشر: في وقوع ابن أبي عمير بين إبراهيم بن هاشم ومعاوية بن عمار 532
491 التنبيه التاسع عشر: في رواية محمد بن الحسين عن ابن أبي عمير والمقصود منه 534
492 التنبيه العشرون: في توسط ابن بكير في رواية ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج 535
493 التنبيه الحادي والعشرون: في المقصود بالحسن في رواية الحسن عن ابن أبي عمير 536
494 التنبيه الثاني والعشرون: في رواية صفوان عن ابن أبي عمير 538
495 التنبيه الثالث والعشرون: في رواية الحسن بن فضال عن ابن أبي عمير 539
496 التنبيه الرابع والعشرون: في محمد بن أبي عمير 541
497 التنبيه الخامس والعشرون: في أن ابن أبي عمير لا يروي إلا عن ثقة 542
498 التنبيه السادس والعشرون: في كلام النجاشي في ابن أبي عمير 542
499 التنبيه السابع والعشرون: في جبر السند بأصحاب الإجماع وعدمه 543
500 التنبيه الثامن والعشرون: في عدم رواية ابن أبي عمير عن زرارة في أواخر الفقيه 544
501 التنبيه التاسع والعشرون: رواية ابن أبي عمير في العصمة 545
502 التنبيه الثلاثون: في أن ابن أبي عمير من أهل التنجيم 546
503 التنبيه الحادي والثلاثون: في رواية ابن أبي عمير عن رهط 546
504 فوائد 548
505 1 - فائدة: في " صاحب القرآن " 548
506 2 - فائدة: في اصطلاحات تطلق على الفقهاء 550
507 في الفاضلين 550
508 في الحليين 550
509 في الشاميين 551
510 في الخمسة 551
511 3 - فائدة: في " كان قاريا يقري في مسجد الكوفة " 552
512 4 - فائدة: في علة تسمية من لا يحضره الفقيه 553
513 5 - فائدة: في يزيد بن إسحاق شعر 554
514 بعض رواياته 555
515 في أن شعر لقب للأب أو للابن 556
516 في توثيقه 556
517 6 - فائدة: في " المشرقي " 557
518 إطلاقه على هشام بن إبراهيم الختلي 557
519 إطلاقه على هشام بن إبراهيم البغدادي 557
520 في اتحاد الختلي والبغدادي وعدمه 557
521 إطلاقه على هشام بن إبراهيم العباسي 558
522 إطلاقه على حمزة بن مرتفع 558
523 إطلاقه على عمرو بن قيس 559
524 في معمر المشرقي والمغربي 559
525 7 - فائدة: في رواية أحمد بن مهران عن محمد بن علي 559
526 8 - فائدة: في رواية أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن علي 560
527 9 - فائدة: في رواية محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن أحمد 561
528 في أن محمد بن أحمد هو الأشعري أو العلوي 562
529 روايات فيه العلوي 563
530 في رواية محمد بن علي بن محبوب عن العمركي البوفكي 565
531 في روايته عن محمد بن أحمد الهاشمي 565
532 في حال محمد بن أحمد العلوي 566
533 10 - فائدة: في " طباطبا " 568
534 25 - رسالة في " محمد بن سنان " 570
535 كلام العلامة في حقه 571
536 ما يقال في تضعيفه 572
537 كلام النجاشي 572
538 كلام ابن داود 572
539 الروايات المضعفة له 573
540 نسبة الغلو إليه 574
541 عدم اعتماد الشيخ في التهذيب عليه 575
542 تضعيف العلماء الطرق إليه 575
543 ما يقال في توثيقه 578
544 تصحيح رواياته عند فخر المحققين والمحقق الثاني 578
545 مدح المفيد والطوسي في كتاب الغيبة له 579
546 رواية رضا الإمام عنه 579
547 في أنه من المختصين بأسرار الأئمة 580
548 كلام المجلسي في المقام 580
549 اعتماد الحر العاملي والشيخ سليمان والبهبهاني وغيرهم 581
550 كلام السيد السند النجفي 581
551 كلام الفاضل الخواجوئي 582
552 ما يدل على القدح فيه أمور: 584
553 أحدها: روايات تنسب إليه الكذب 584
554 نظر المصنف 585
555 لا قيمة لتضعيف الفضل 585
556 اشتراك محمد بن سنان 586
557 ثانيها: انصراف أيوب بن نوح عن الرواية عنه 587
558 نظر المصنف 587
559 اشكال ودفع 588
560 مدرك التضعيف الوجادة 588
561 كلام التقي المجلسي في المقام 588
562 كلام آخر للتقي المجلسي 588
563 ثالثها: نسبة ابن داود الفساد في حديثه 590
564 دفع النسبة 590
565 رابعها: نسبة الغلو إليه 591
566 تحقيق في الغلو 591
567 نظر المصنف في الغلو 592
568 الغلو لغة وتفسيرا 593
569 اشكالات ودفعها 593
570 بحث في الافراط والتفريط 594
571 آيات المقام 594
572 خامسها: طعن المفيد فيه 596
573 نظر المصنف 597
574 تقديم الدراية على الرواية 597
575 قصة المفيد والرماني 597
576 تحليل المصنف 599
577 تعارض وضع اللغة بين إخبار المعصوم وإخبار اللغوي 600
578 سادسها: تضعيف النجاشي 602
579 نقد المصنف 602
580 نقل المصنف التوثيق عن جماعة 603
581 سابعها: تضعيف الشيخ في الفهرست والرجال والتهذيبين 604
582 نقد المصنف 605
583 ثامنها: تضعيف ابن الغضائري 605
584 الرد عليه 605
585 تاسعها: تضعيف العلامة والمحقق والشهيد 606
586 رد المصنف نسبة الغلو إليه 606
587 حديث يوهم غلوه 607
588 تحقيق في " مرق " و " لحق " 607
589 روايات يستدل بها على عدم اعتباره 609
590 نقد المصنف 610
591 ما يدل على اعتبار حاله أمور: 610
592 أحدها: رواية الكشي 610
593 ثانيها: رواية الكشي أيضا 611
594 نظر المصنف 611
595 رواية اخرى 612
596 شرح مفرداتها 613
597 ثالثها: رواية الكشي أيضا 614
598 قول المصنف في معنى " غلام " 614
599 أدلته في المقام 615
600 بين الزكي والذكي 617
601 اشكال ودفع 617
602 رابعها: رواية الكشي أيضا 618
603 خامسها: رواية وجع العين 619
604 سادسها: رواية الكشي 620
605 سابعها: رواية الكشي أيضا 621
606 ثامنها: رواية الكشي أيضا 622
607 تاسعها: عبارة الشيخ في الفهرست 623
608 عاشرها: ما جاء في العيون 623
609 حادي عشرها: اعتماد المتأخرين عليه 624
610 ثاني عشرها: تشرفه بلقاء أربعة من الأئمة (عليهم السلام) 624
611 ثالث عشرها: رواية الأجلاء عنه 625
612 توثيق بعض الأجلاء 625
613 كلام الزراري 627
614 شرح المصنف الكلام الزراري 628
615 رابع عشرها: حكاية السيد النجفي وكالته لأربعة أئمة (عليهم السلام) 630
616 نظر المصنف 631
617 تنبيهات 632
618 التنبيه الأول: مصاحبة ابن سنان لأي إمام كانت 632
619 إثبات مصاحبته الإمام الهادي بدليلين: 633
620 أحدهما: رواية الكليني 633
621 ثانيهما: رواية الكليني في وفاة الجواد (عليه السلام) 634
622 تحليل المصنف 635
623 التنبيه الثاني: عدم رواية محمد بن سنان عن الصادق (عليه السلام) 636
624 التنبيه الثالث: الراوون عن محمد بن سنان 637
625 التنبيه الرابع: في اتحاد محمد بن سنان مع محمد بن سنان الهاشمي وعدمه 638
626 التنبيه الخامس: التفأل لحال محمد بن سنان 640
627 التنبيه السادس: البحث في رواية محمد بن خالد، عن عبد الله بن سنان، عن إسماعيل بن جابر 640
628 تضعيف المنتقى لهذا السند بوجهين 641
629 إشكال على الوجهين 641
630 كلام العلماء في المقام 642
631 نظر المصنف 645
632 كلام الفاضل الخواجوئي 646
633 الشيخ روى الرواية بطريقين 646
634 إشكالان ودفعهما 647
635 التنبيه السابع: اشتباه ابن مسكان بابن سنان 649
636 التنبيه الثامن: في الميز عند إطلاق ابن سنان 649
637 التنبيه التاسع: رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان عن أبي بصير 651
638 التنبيه العاشر: رواية محمد بن سنان عن أبي حنيفة السابق 652
639 التنبيه الحادي عشر: رواية ابن محبوب عن ابن سنان عن ابان بن تغلب 653
640 التنبيه الثاني عشر: رواية يونس بن عبد الله عن ابن سنان 655
641 التنبيه الثالث عشر: رواية حسين بن سعيد عن ابن سنان 655
642 التنبيه الرابع عشر: رواية محمد بن يحيى عن محمد بن سنان 657
643 التنبيه الخامس عشر: رواية محمد بن زياد عن محمد بن سنان 658
644 التنبيه السادس عشر: رواية محمد بن سنان عن أبي خالد 659
645 التنبيه السابع عشر: رواية الحسن بن علي عن ابن سنان 660
646 التنبيه الثامن عشر: رواية محمد بن علي عن محمد بن سنان 661
647 التنبيه التاسع عشر: رواية حماد بن عيسى وعبد الله بن المغيرة عن ابن سنان 662
648 التنبيه العشرون: رواية فضالة عن ابن سنان 662
649 التنبيه الحادي والعشرون: رواية محمد بن سنان عن عبد الله بن سنان 663
650 التنبيه الثاني والعشرون: بيان اشتباه الوافي 664
651 التنبيه الثالث والعشرون: رواية في عود بصر محمد بن سنان 664
652 التنبيه الرابع والعشرون: رواية ابن أبي نصر وجلوسه عند الإمام 665
653 التنبيه الخامس والعشرون: إبدال محمد بن سنان بعبد الله بن سنان في التهذيب 666
654 التنبيه السادس والعشرون: رواية محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار عن فعل موسى 667
655 التنبيه السابع والعشرون: رواية ابن سنان قتل المأمون علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) بالسم 669