الرقم	العنوان	الصفحة

1	1 - رسالة في " ثقة "	29
2	في معنى الثقة	29
3	استفادة العدالة من " ثقة "	30
4	في توثيقات الشيخ المفيد في الارشاد	32
5	لفظة " ثقة " في اصطلاح أرباب الرجال	34
6	أخذ الضبط في " ثقة "	36
7	الضبط المعدود من شرائط حجية الخبر الواحد	36
8	معنى الضبط لغة	38
9	تعميم معنى الضبط	40
10	طريق معرفة الأضبطية	40
11	الضبط غير داخل في معنى " ثقة "	42
12	في الإرشادات إليه	42
13	استدلال الفاضل الخواجوئى والاشكال عليه	43
14	طريق معرفه ضبط الراوي والرد عليه	44
15	الكلام في ابن مظاهر الأسدي	45
16	الضبط في اصطلاح الأصوليين وأرباب الدراية	46
17	كلام السيد النجفي والرد عليه	48
18	الضبط شرط زايد عند السيد	48
19	في الإمامية	49
20	معنى " الخاص " و " الخاصي "	50
21	من ذكر " إمامي " في ترجمتهم	50
22	كلام حول كتاب " الفهرست "	52
23	تعميم الأصحاب لغير الامامي	54
24	تعرض الرجاليين لفساد العقيدة	54
25	كلام الشهيد في " الذكرى " والرد عليه	55
26	طريقة أهل الرجال عدم السكوت عن مذهب الراوي	55
27	بناء الفقهاء على الإمامية في موارد التوثيق ب‍ " ثقة "	57
28	تحقيق المصنف في دخول الإمامية في مدلول " ثقة "	58
29	دخول الإمامية في العدالة وعدمها	58
30	تعريف العدالة	59
31	في دلالة " ثقة " على العدالة وعدم دلالتها على الإمامية	60
32	أدلة ذلك	61
33	خلاصة الكلام في المسألة	63
34	لفظة " ثقة " ودلالتها على العدالة بالمعنى اللغوي وهو الاعتماد	65
35	جملة من توثيقات الشيخ الطوسي	66
36	جملة من الاصطلاحات المرادفة للوثاقة	67
37	المقصود من " الاعتماد " هو " الاعتماد في الدين "	74
38	في الإرشاد إلى هذا المعنى	75
39	تذييلات	77
40	التذييل الأول: الإشكال على الأخذ بتوثيقات أهل الرجال	77
41	تنظير للاشكال	79
42	الجواب عن الاشكال وتوضيحه	80
43	في الايراد على الجواب بعشرة وجوه	84
44	جواب آخر من وجهين	87
45	النظر في الوجهين	88
46	أجوبة أخرى	89
47	التذييل الثاني: إشكال آخر على قبول توثيقات أهل الرجال	95
48	التذييل الثالث: في اصطلاح " ثقة ثقة "	99
49	بعض من قيل في حقه " ثقة ثقة "	100
50	هل يدل تكرار " ثقة " على زيادة العدالة، أم لا؟	103
51	التذييل الرابع: في اصطلاح " كان ثقة "	105
52	" كان ثقة " بمثابة " ثقة "	106
53	" كان ثقة " أقوى من " ثقة "	107
54	في " كان ثقة في الحديث "	109
55	التذييل الخامس: في اصطلاح " كما يكون ثقة "	109
56	في دلالة " كما يكون ثقة " على الوثاقة وعدمها	110
57	في دلالة " كما يكون ثقة " على العدالة وعدمها	115
58	ما يضعف سليمان بن خالد	116
59	ما يقوى سليمان بن خالد	117
60	التذييل السادس: في اصطلاح " ثقة في الحديث "	119
61	في دلالة " ثقة في الحديث " على العدالة وعدمها	120
62	في اصطلاح " ثقة في روايته "	124
63	دلالة " ثقة في روايته " على العدالة وعدمها	125
64	في اصطلاح " صدوق "	127
65	في اصطلاح " صادق اللهجة " و " أصدق لهجة "	127
66	في اصطلاح " يصدق علينا "	128
67	إثبات العدالة باصطلاح " ثقة في الحديث "	128
68	التذييل السابع: في اصطلاح " ثقة في نفسه "	130
69	التذييل الثامن: في دلالة " لا أحسبه إلا ثقة " على التوثيق وعدمه	130
70	التذييل التاسع: في " أخبرني فلان الثقة "	131
71	التذييل العاشر: في قول الراوي " حدثني الثقة " و " سمعت الثقة "	132
72	التذييل الحادي عشر: في " ثقة عند العامة " و...	133
73	دلالة " كان ثقة عند العامة " على التوثيق وعدمه	134
74	بحث في الأعمش	135
75	التذييل الثاني عشر: لفظة " ثقة " من لسان غير الإماميين	136
76	التذييل الثالث عشر: لفظة " ثقة " من لسان الرواة	136
77	التذييل الرابع عشر: في توثيق غير الإمامي للإمامي	138
78	توثيق غير الإمامي لغير الإمامي	143
79	التذييل الخامس عشر: تردد التوثيق بين عوده إلى صاحب الترجمة أو إلى غيره	143
80	موارد من ذلك	144
81	نظر المصنف	155
82	بيان قاعدة نافعة	155
83	كلام في شهر رمضان	158
84	في إضافة لفظ " الشهر " إلى أسماء الشهور	158
85	في النهي عن قول رمضان بدون إضافة " شهر "	160
86	في أن رمضان من أسماء الله	160
87	توثيق البعض في ترجمة الغير	163
88	لو اتفق التوثيق في أواسط العنوان أو آخره	169
89	لو اتفق التوثيق في أواسط أسانيد كتب الأخبار	170
90	تنبيه: في بحث لغوي	171
91	التذييل السادس عشر: تردد التوثيق بين عوده إلى صاحب الترجمة وعوده إليه وإلى غيره	173
92	التذييل السابع عشر: تردد الوصف بين كونه صفة لرأس الكلام ولذيله	174
93	وجه الشبه بين هذا العنوان والعنوان الرابع عشر	176
94	التذييل الثامن عشر: تردد التوثيق بين كونه من الناقل والمنقول عنه	177
95	التذييل التاسع عشر: تردد التوثيق بين كونه من الإمامي وغيره	181
96	التذييل العشرون: نقل الراوي عدالة نفسه	182
97	ايرادات الشهيد الثاني بكونها شهادات للنفس	185
98	التذييل الحادي والعشرون: ثبوت خلاف التوثيق في بعض الموارد	188
99	التذييل الثاني والعشرون: ما لا يكفي في اثبات الوثاقة يكفي في الترجيح	188
100	موارد ذكرها العلامة واشكال الشهيد عليها	189
101	نظر المصنف	190
102	التذييل الثالث والعشرون: في تصاريف ثقة	192
103	في تصاريف لفظ " الصحيح "	194
104	التذييل الرابع والعشرون: لو قيل: " فلان أوجه من فلان "	196
105	التذييل الخامس والعشرون: لو قيل: " فلان أوجه من فلان "	197
106	اشكال وجواب	197
107	التذييل السادس والعشرون: لو قيل: " هل فلان ثقة؟ " فقيل: " نعم "	199
108	التذييل السابع والعشرون: لو قيل: " فلان من ثقات الصادق (عليه السلام) "	200
109	التذييل الثامن والعشرون: في الجواب عن السؤال عن الوثاقة بالصلاح	201
110	في اتحاد سالم بن مكرم مع سالم بن أبي سلمة	203
111	الكلام في " صالح مرضي "	204
112	التذييل التاسع والعشرون: اعتماد النجاشي على جميع من رووا عنه	207
113	التذييل الثلاثون: مقتضى حكم النجاشي في طائفة من الطرق بالضعف	207
114	التذييل الواحد والثلاثون: في قولهم: " يعتمد المراسيل "	207
115	التذييل الثاني والثلاثون: لو صدر التوثيق من مجهول الحال	209
116	التذييل الثالث والثلاثون: توثيقات المفيد في الإرشاد تفيد العدالة، أم لا؟	210
117	التذييل الرابع والثلاثون: رواية المعصوم عن الراوي هل تقتضى العدالة، أم لا؟	212
118	التذييل الخامس والثلاثون: في مشاركة " الحسن " " الصحيح " في أصل العدالة	213
119	التذييل السادس والثلاثون: في رد توثيقات العلامة	214
120	التذييل السابع والثلاثون: كلام ابن داود في التوثيق أو نقله	216
121	التذييل الثامن والثلاثون: في قولهم: " ليس بذلك الثقة "	216
122	في قولهم: " ليس بذلك الثقة في الحديث "	218
123	في قولهم: " حديثه ليس بذلك النقي "	220
124	خاتمة	221
125	في الفتنة	221
126	نصائح	223
127	في العلم والعلماء	225
128	رواية الخصال	225
129	رواية كميل	226
130	رواية الاحتجاج	227
131	2 - رسالة في جواز الاكتفاء في تصحيح الحديث بتصحيح الغير وعدمه المقدمات	230
132	المقدمة الأولى: في معنى الصحة	231
133	معنى الصحة لغة وعرفا	231
134	معنى الصحة في العبادات	232
135	معنى الصحة في حال الخبر	232
136	إطلاق الصحة على الخبر والسند	233
137	إطلاق الصحة على بعض اجزاء السند	233
138	إطلاق الصحة على الطريق	233
139	إطلاق الصحة على سلامة السند عن الطعن	234
140	إطلاق الصحة على الراوي	235
141	معنى الصحة عند الفقهاء المتأخرين	235
142	ذكر موارد إطلاق الصحة خارجا عن الاصطلاح المعروف	236
143	معنى الصحة عند قدماء الفقهاء	241
144	إطلاق الصحة باصطلاح القدماء	244
145	في ضعف ما جرى عليه الشهيد في الدراية	245
146	في معنى الموثق	246
147	في معنى الحسن	247
148	ما يوجب حسن الحديث	247
149	معنى الضعيف والقوي	248
150	إذا كان السند ثنائي الوصف أو ثلاثي الوصف	250
151	عموم الاصطلاح في الحسن والقوي إذا كان الراوي ممدوحا	251
152	في تعارض الصحيح والموثق	252
153	في تعارض الموثق والحسن	252
154	المقدمة الثانية: النزاع في تصحيح سند الكتب الأربعة كلها	254
155	المقدمة الثالثة: الكلام فيما لو عين المصحح من انتهى إليه السند أو أهمل	254
156	المقدمة الرابعة: في أن قبول الجرح والتعديل مشروط بالفحص عن المعارض، أم لا؟	254
157	وفيه بحثان:	254
158	الأول: في حصول الظن وعدمه قبل الفحص	255
159	كلام صاحب المعالم	255
160	القول بحصول الظن من الجرح والتعديل قبل الفحص عن المعارض	265
161	أدلة ذلك	265
162	الثاني: في حجية الظن الحاصل من الجرح والتعديل قبل الفحص	268
163	الاختلاف في الجرح والتعديل هل هو من باب الشهادة أو الخبر أو الظنون الاجتهادية؟	268
164	معنى الشهادة لغة:	271
165	معنى الشهادة اصطلاحا	273
166	معنى الخبر لغة	275
167	معنى الخبر اصطلاحا	275
168	الفرق بين الخبر بالمعنى اللغوي والشهادة بالمعنى الاصطلاحي	279
169	في بيان اصطلاح صاحب المنتقى	282
170	القول باعتبار شهادة العدلين بالتوثيق	286
171	هل اعتبار التزكية من باب اعتبار الخبر؟	288
172	ادلة اعتبار العدد في التزكية	294
173	استدلال صاحب المعالم	294
174	أدلة كفاية الواحد في التزكية من باب اعتبار الخبر:	301
175	الأول: عموم مفهوم آية النبأ	301
176	الثاني: شرط الشيء لا يزيد عن أصله	309
177	في توثيقات أرباب الرجال	312
178	أسباب عدم كون التوثيقات الرجالية من باب حجية القطع:	314
179	الأول: أن مدار التوثيقات على الظن	314
180	الثاني: أن التزكية غير داخلة في باب الشهادة	319
181	المعتبر في العدالة هو الظن لا العلم	323
182	المختار في أصل المسألة	327
183	في جواز العمل بالتصحيح وعدمه	328
184	ما استدل به على عدم اعتبار التصحيح وجوابه	335
185	تنبيهات	336
186	التنبيه الأول: في ثمرة التصحيح	336
187	التنبيه الثاني: هل يحكم بصحة الحديث المصحح ويلزم العمل به، أم لا؟	336
188	التنبيه الثالث: في تصحيح طرق الكتب الأربعة	340
189	التنبيه الرابع: حول تصحيح السند من العلامة	344
190	التنبيه الخامس: التعبير ب‍ " المصحح " بدلا من التعبير بالتصحيح	346
191	التنبيه السادس: اطراد الكلام في التصحيح قبل الفحص في الحكم بكون الخبر موثقا أو...	347
192	التنبيه السابع: عدم القول بعدم حصول الظن قبل الفحص من الأخبار بالاستفاضة أو...	347
193	3 - رسالة في تزكية الرواة من أهل الرجال	348
194	المقدمة الأولى: في معنى الشهادة	349
195	في معنى الشهادة لغة	349
196	عدم أخذ الجزم في تعريف الشهادة	350
197	في الدليل على عدم أخذ الجزم في التعريف	351
198	اشكال وجواب	351
199	الأقوال في معنى الشهادة	352
200	في معنى الشهادة اصطلاحا	352
201	تعريف الشهيد في المسالك	352
202	في الاشكال على التعريف	353
203	قول الشهيد معتمد على أن الشهادة حقيقة شرعية	354
204	في حجية شهادة العدلين	355
205	في حجية الاستفاضة	356
206	في إلحاق الاستفاضة بالبينة وعدمه	356
207	في رد دعوى الالحاق	357
208	عدم حجية البينة مع العلم بالخلاف	358
209	في جواز حكم القاضي بعلمه	359
210	في استدلال البعض عليه	359
211	في الاستدلال على اعتبار الظن في الشهادة	360
212	في اشتراط الظن في سائر أقسام الشهادة	362
213	في عدم انصراف البينة إلى صورة حصول الظن	362
214	جملة من أقوال الفقهاء في المسألة	363
215	تفصيل بعض الأصحاب	365
216	في الرد عليه	366
217	نتيجة البحث	368
218	هل يطرد اعتبار الشهادة تعبدا فيما كان الأمر فيه منوطا بالظن، أو لا؟	369
219	المثبت لعدالة الشاهدين هو حسن الظاهر بالظن بالعدالة وعدمه	370
220	الشهادة توجب الحجية مع الشك في مطابقة مراد الشاهد للواقع	371
221	الاختلاف في معنى الشيء	371
222	الاختلاف في أسباب حدوث الشيء	372
223	الاختلاف في أسباب صحة الشيء	373
224	قدح في الصحة وجوابه	373
225	الخلاف بين الشاهد والمشهود له	374
226	اختصاص حجية البينة بالقاضي وعدمها	375
227	نقل جملة من أقوال الفقهاء في المسألة	375
228	قبول حجية البينة في كثير من الموارد	376
229	تأييدات الفقهاء للمسألة	378
230	أدلة اعتبار عموم شهادة العدلين من الكتاب	381
231	رد الاستدلال بالآيات	382
232	أدلة اعتبار عموم شهادة العدلين من السنة	386
233	صحيحة الحلبي	386
234	صحيحة حريز	387
235	رواية مسعدة بن صدقة	388
236	رواية الأطعمة والأشربة	388
237	رواية الحلبي	389
238	رواية الفقيه	389
239	رواية المجالس	390
240	الرد على الاستدلال بالروايات	390
241	الاستدلال بالاستقراء على اعتبار عموم شهادة العدلين	394
242	نظر المصنف في الاستدلال بالاستقراء	395
243	القول في عموم الحكمة ورده	395
244	في سائر أدلة اعتبار شهادة العدلين	397
245	الاستدلال بالأخبار	397
246	نظر المصنف والفقهاء في المسألة	398
247	الاستدلال بالرواية المعتبرة والصحيحة	399
248	نظر المصنف في المسألة	399
249	في الشهادة على الشهادة	401
250	في الشهادة على المشهود به	402
251	الاختلاف في نفوذ حكم الحاكم عند شهادة العدلين برؤية الهلال وفروع أخرى	403
252	شرائط اعتبار شهادة العدلين	405
253	الشهادة بالفعل أو الكتابة مثل الشهادة بالقول، أم لا؟	407
254	المقدمة الثانية: في معنى الخبر	408
255	معنى الخبر لغة واصطلاحا	408
256	نقل الأقوال في ذلك	409
257	وجه اشتراك الخبر والشهادة	410
258	الفرق بين الشهادة والخبر	412
259	نقل كلام الشهيد في المقام والرد عليه	415
260	القول بدلالة الخبر على الصدق والرد عليه	417
261	المقدمة الثالثة: في تحرير محل النزاع من وجوه	418
262	النزاع في القول باشتراط اعتبار الخبر بالعدالة والامامية	418
263	اعتبار التزكية من باب الشهادة، أم لا؟	420
264	اعتبار التزكية من باب الظنون الخبر، أم لا؟	422
265	اعتبار التزكية من باب الظنون الاجتهادية	427
266	أدلة اعتبار العدد في التزكية:	429
267	استدلال صاحب المعالم على ذلك من وجهين:	429
268	الوجه الأول: أن التزكية شهادة ومن شأنها اعتبار العدد فيها	429
269	المردود عليه	430
270	نقل كلام مشرق الشمسين والرد عليه	431
271	الوجه الثاني: أن العدالة شرط في قبول الخبر...	432
272	الرد عليه	432
273	نظر المصنف	436
274	أدلة عدم اعتبار العدد في التزكية	436
275	الوجه الأول: عموم مفهوم آية النبأ	436
276	الاشكال عليه	436
277	الايراد عليه في المعالم والمنتقى	437
278	تحرير المصنف لايراد المعالم والمنتقى	437
279	في مقتضى منطوق الآية	439
280	إشكال والإجابة عليه	440
281	في التعادل والترجيح في التعارض بالعموم والخصوص	441
282	إيرادات أخرى على الاستدلال بعموم مفهوم آية النبأ	442
283	الوجه الثاني: أن شرط الشيء لا يزيد عن أصله	444
284	رد المصنف على الدليل باحتمالاته المتعددة	445
285	رد دعوى المحدث الحر بكون تزكية العدل مفيدة للقطع...	446
286	رد دعوى الشيخ البهائي والعلامة المجلسي	447
287	تحقيق المصنف لحقيقة التوثيقات الرجالية:	448
288	أولا: أن مدار التوثيقات على الظن	448
289	في توثيقات القدماء من أرباب الرجال	449
290	في توثيقات المتوسطين	450
291	في توثيقات المتأخرين	451
292	في نقل التوثيق والجرح	451
293	ثانيا: التزكية غير داخلة في باب الشهادة	453
294	المعتبر في العدالة هو الظن لا العلم	457
295	تنبيهات	460
296	التنبيه الأول: اعتبار المحقق الأول العدلين في التزكية ومخالفته لهذا المبنى في الفقه	460
297	التنبيه الثاني: مبنى صاحب المعالم في عدم الاقتصار على الخبر المزكى سنده بالعدلين في الفقه	461
298	التنبيه الثالث: في معنى الصحي والصحر	463
299	بيان اشتباه الداماد في الصحي والصحر	463