(١) الاختيار: ٣٣١ رقم ٦٠٥.
(٢) ذكره الشيخ في الفهرست: ١١٣ رقم ٤٩٢ فقال: " عمر بن أذينة ثقة.. "، وعده في رجاله: ٢٥٣ رقم ٤٨٢ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " عمر بن أذينة "، ثم عده مرة أخرى في: ٣٣٢ رقم ٦٨٢ من أصحاب الصادق عليه السلام أيضا قائلا: " محمد بن عمر ابن أذينة غلب عليه اسم أبيه، مدني، مولى عبد القيس "، وفى: ٣٥٣ رقم ٨ من أصحاب الكاظم عليه السلام قائلا: " عمر بن يزيد ثقة له كتاب "، وعده البرقي في رجاله: ٢١ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " محمد بن عمر بن أذينة غلب عليه اسم أبيه وهو مدني مولى بنى عبد القيس "، وفى: ٤٧ ممن أدرك الكاظم عليه السلام من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " عمر بن أذينة ".
اما النجاشي فقد ذكره في رجاله: ٢٨٣ رقم ٧٥٢ قائلا: " عمر بن محمد بن عبد الرحمن ابن أذينة بن سلمة بن.... شيخ أصحابنا البصريين ووجههم، روى عن أبي عبد الله عليه السلام بمكاتبه، له الفرائض، أخبرنا أحمد بن محمد عن.. عن محمد بن أبي عمير عن عمر ابن أذينة به ".
وقال ابن داود في القسم الأول من رجاله: ١٤٤ رقم ١١١١: " عمرو بن أذينة كوفي ويقال: ان اسمه محمد بن عمرو فغلب عليه اسم أبيه، لم يرو عن الأئمة عليهم السلام، عن الكشي ورجال الشيخ والفهرست: هرب من المهدى ومات في اليمن فلذلك لم يرو عنه كثيرا، وهو عبد لبنى القيس "، ثم قال في نفس القسم في صفحة: ١٤٦ رقم ١١٣١: " عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة بن الحارث، من أصحاب الصادق عليه السلام عن رجال الشيخ، وعن النجاشي: شيخ من أصحابنا البصريين ووجوههم، روايته مكاتبة ".
وفيما ذكر اشتباهات، أحدها: انه قد ظن تعددهما مع تصريح النجاشي في آخر كلامه باتحادهما، وثانيها: عده إياه ممن لم يرو عن الأئمة عليهم السلام مع صريح قول النجاشي بأنه قد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعد الشيخ إياه من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام وعدم ذكره له في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام، وثالثها: إشارته في كلامه الأول إلى الفهرست وعدم نقله عنه، ورابعها: قوله " وهو عبد لبنى القيس " والصحيح " وهو مولى لبنى عبد القيس " ويمكن أن يكون هذا سهو من النساخ لا منه رحمه الله.
وقد ذكره العلامة في القسم الأول من رجاله: 119 رقم 2 بعنوان " عمر بن محمد بن أذينة "، وابن شهرآشوب في معالمه: 85 رقم 585 قائلا: " عمر بن أذينة، ثقة، من أصحاب موسى بن جعفر عليهما السلام، له كتابان وفرائض ".