أصول الحديث - الدكتور عبد الهادي الفضلي - الصفحة ١٤٢
السابق
وقد أورد الثعالبي في كتابه (المضاف والمنسوب) هذا الحديث تحت عنوان (لطمة موسى)، وقال عنه إنه من أساطير الأولين، وان ملك الموت هذا أعور، حتى قيل فيه:
يا ملك الموت لقيت منكرا * لطمة موسى تركتك أعورا وختم قوله بهذه العبارة: وأنا برئ من هذه الحكاية.
ومن العجيب أن يصف الثعالبي هذا الحديث بأنه من أساطير الأولين بعد أن رواه البخاري ومسلم، مما يدل على أن هذين الكتابين لم يكن لهما في القرون الأولى الاسلامية تلك القداسة التي جعلت لهما بعد ذلك، والثعالبي - كما هو معروف - قد مات في سنة 429 ه‍).
(وأخرج البخاري ومسلم عنه: قال النبي (ص): تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: أو ثرت بالمتكبرين والمتجبرين، وقالت الجنة: مالي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطتهم، قال الله تبارك وتعالى للجنة: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: أنت عذابي أصيب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منهما ملؤها، فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله، فتقول: قط قط، فهناك تمتلئ، ويزوي بعضها إلى بعض).
(وروى الشيخان عنه: ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى الثلث الأخير، يقول: من يدعوني فأستجيب له).
(وأخرج الشيخان عنه عن رسول الله (ص)، قال: خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا، وزاد أحمد عن أبي هريرة: في سبعة أذرع عرضا.
وهذا الحديث هو نفس الفقرة السابعة والعشرين من الأصحاح الأول من سفر التكوين (العهد القديم)، وإليك نصها: فخلق الله الانسان على صورة الله، على صورة الله خلقه، ذكرا وأنثى خلقهم).
ونحن إذا علمنا أن أبا هريرة كان من أبرز تلامذة كعب الأحبار أدركنا مصدر هذه الروايات.
قال أبو رية: (ما كاد أبو هريرة يرجع إلى المدينة معزولا عن ولايته بالبحرين
(١٤٢)
التالي
الاولى ١
٢٣٠ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة المؤلف 4
2 مقدمة أصول الحديث 6
3 تسميته 7
4 تعريفه 9
5 موضوعه 12
6 فائدته 12
7 علاقته بالعلوم الشرعية 13
8 تاريخ أصول الحديث 17
9 نشأته وتطوره 18
10 التأليف فيه 23
11 أشهر مؤلفاته 24
12 المصطلحات العامة في أصول الحديث 26
13 الحديث. الخبر. الأثر 27
14 الرواية 29
15 الراوي والرواية 30
16 مصادر الحديث 31
17 رواية الحديث 32
18 تدوين الحديث 33
19 تدوين الحديث عند أهل السنة 37
20 تدوين الحديث عند أهل البيت 40
21 تدوين الحديث عند الشيعة 42
22 الأصول الأربعمائة 43
23 كتب الحديث الأخرى 45
24 الجوامع المتقدمة 46
25 الجوامع المتأخرة 52
26 عناصر الحديث 57
27 السند 58
28 المتن 59
29 أقسام الحديث 61
30 الخبر المتواتر 62
31 تعريفه 65
32 شروطه 65
33 تقسيمه 70
34 مشروعية المتواتر 72
35 خبر الآحاد 73
36 تعريفه 73
37 تقسيمه 74
38 خبر الواحد المقرون 77
39 خبر الواحد غير المقرون 78
40 تعريفه 78
41 مشروعيته 78
42 تقسيمه 86
43 المسند 88
44 تعريفه 88
45 المعلق 88
46 تقسيم المسند 90
47 المستفيض 90
48 المشهور 90
49 مشروعيتهما 91
50 المصرح (الموصول) 91
51 المضمر (المقطوع) 91
52 عوامل الإضمار 92
53 حجية المضمر 94
54 الصحيح 97
55 الحسن 98
56 الموثق 99
57 القوي 99
58 الضعيف 99
59 التعديل 100
60 التحسين 104
61 التوثيق 105
62 التضعيف 105
63 ألفاظ التعديل والتوثيق 105
64 ألفاظ خاصة بالتعديل 110
65 ألفاظ التحسين 110
66 ألفاظ التضعيف 111
67 الغلو 114
68 الارتفاع في القول والمذهب 115
69 الاختلاط 115
70 يعرف وينكر 115
71 الاختلاف في المذهب 116
72 الفرق الإسلامية 117
73 درجات القوة والضعف 120
74 أقسام الضعيف 121
75 الحديث الموضوع 123
76 تعريفه 123
77 عوامل الوضع 123
78 العامل السياسي 124
79 العامل الديني 131
80 العامل المذهبي 142
81 العامل الاعلامي 144
82 العامل الاجتماعي 146
83 العامل الاقتصادي 147
84 العامل الشخصي 149
85 كيفية وضع الحديث 149
86 إمارات الوضع 151
87 مبلغ الموضوعات 154
88 المؤلفات في الموضوعات 156
89 حجية الأقسام 158
90 المرسل 166
91 تعريفه 166
92 مشروعيته 167
93 المرفوع 169
94 الشاذ 169
95 أهلية الراوي للرواية 172
96 أهمية الموضوع 173
97 مشروعيته 173
98 تحديده 175
99 مؤهلاته 175
100 طرق معرفة العدالة والجرح 179
101 اجتماع الجرح والتعديل 180
102 الرواية عن المرأة 182
103 التصحيحات العامة 188
104 تصحيح روايات أصحاب الاجماع 190
105 تصحيح مراسيل الثلاثة 196
106 تصحيح أحاديث الكتب الأربعة 198
107 كيفية تحمل الحديث وطرق نقله 208
108 التحمل والأداء 209
109 النقل 209
110 أهلية التحمل 210
111 طرق نقل الحديث 211
112 السماع 211
113 القراءة 212
114 المناولة 212
115 الكتابة 212
116 الاعلام 213
117 الوصية 213
118 الوجادة 213
119 الإجازة 214
جميع الحقوق محفوظة لـ محمد وال محمد الخالقين الرازقين المفوض لهم في كل شيء. Copyright © ∞-2025