الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة التحقيق نبذة مختصرة من حياة المصنف	4
2	طهارة المولد وكرم المحتد	4
3	نشأته العلمية وعطاؤه المبكر	5
4	أساتذته الكرام	7
5	مصنفاته	8
6	كتبه المفقودة	8
7	كتبه المطبوعة	10
8	أخلاقه وعبادته	11
9	جهاده السياسي	12
10	خاتمة حياته وجهاده	15
11	وقفة مع الكتاب	16
12	عملنا في تحقيق الكتاب	22
13	المقصد الأول موضوع الأصول وتعريفه مع نبذة من مباحث الألفاظ المبحث الأول: فيما يتعلق بموضوع العلم ويتم الكلام فيه في نواح شتى: الناحية الأولى: أصل الحاجة إلى الموضوع في العلوم	28
14	الناحية الثانية: فيما هو الموضوع للعلوم	34
15	النظر الأول: في المراد من (الموضوع)	34
16	النظر الثاني: في المراد من (العوارض)	41
17	النظر الثالث: في المراد من (العرض الذاتي)	43
18	النظر الرابع: المراد من (الاعراض الذاتية) في عبارة الأقدمين	45
19	فذلكة البحث فيما هو الموضوع عندنا	52
20	الناحية الثالثة: في موضوع علم الأصول	54
21	الناحية الرابعة: في وحدة العلوم وسائر أحكامها	63
22	الناحية الخامسة: تعريف علم الأصول	67
23	خاتمة: حول المبادئ التصورية والتصديقية والاحكامية	71
24	المبحث الثاني: في الوضع تمهيد	74
25	الجهة الأولى: حقيقة الوضع	76
26	إيقاظ: جواب شبهة امتناع حصول الوضع بالاستعمال	82
27	الجهة الثانية: في الواضع	84
28	الجهة الثالثة: فيما اشتهر من تقسيم الوضع إلى الأقسام	87
29	المقام الأول: فيما تصوره القوم	87
30	المقام الثاني: فيما يمكن تصوره في الوضع وأقسامه	91
31	تنبيه: في أنحاء الوضع والموضوع له العامين	94
32	ذنابة: في بيان امتناع الوضع العام والموضوع له الخاص	95
33	المقام الثالث: فيما هو الواقع من تلك الصور الممكنة	96
34	حول المعاني الحرفية	99
35	الجهة الأولى: في بيان المعاني الحرفية	100
36	الجهة الثانية: في وعاء المعاني الحرفية	102
37	شبهة حول كيفية نيل المعنى الاسمي من الحرفي	107
38	فذلكة الكلام في المقام	108
39	الجهة الثالثة: في بيان حقيقة المعاني الحرفية	109
40	الجهة الرابعة: في وضع الحروف	116
41	فذلكة المرام ونهاية الفكر في المقام	120
42	التحقيق في الحروف الايجادية	124
43	تذنيب: هل الألفاظ موضوعة للمعاني العامة؟	127
44	الجهة الخامسة: في وضع الهيئات	128
45	الامر الأول: حول الوضع النوعي	128
46	الامر الثاني: أنحاء الهيئات المستعملة في الكلام	129
47	الامر الثالث: أنحاء الجمل الخبرية التامة وأنحاء الجمل	131
48	الامر الرابع: إشارة لمناط الصدق	133
49	حول الهيئات الاخبارية الناقصة	134
50	حول الهيئات الاخبارية التامة	135
51	الامر الخامس: في وضع الهيئات الانشائية	142
52	الجهة السادسة: في وضع أسماء الإشارة والضمائر والموصولات	148
53	أسماء الإشارة	148
54	الضمائر	150
55	الموصولات	154
56	المبحث الثالث: في الاستعمالات المجازية وهنا وجوه وطرق: الطريقة الأولى: ما سلكه المشهور	158
57	الطريقة الثانية: طريقة السكاكي	161
58	الطريقة الثالثة: لبعض أرباب التفسير والعرفان	163
59	المبحث الرابع استعمال اللفظ في اللفظ	166
60	المبحث الخامس وضع الألفاظ لذوات المعاني	173
61	المبحث السادس: علائم الحقيقة والمجاز تمهيد	178
62	العلامة الأولى: التبادر	179
63	تنبيه: في الاستصحاب القهقري وأصالة اتحاد العرفين	182
64	تذنيب: في التمسك بأصالة عدم القرينة	183
65	ذنابة: في عدم التبادر وتبادر الغير	184
66	العلامة الثانية: صحة الحمل	185
67	تذييل: وجه آخر لابطال علامية صحة السلب	187
68	العلامة الثالثة: الاطراد	187
69	المبحث السابع في تعارض الأحوال	191
70	المبحث الثامن: في الحقيقة الشرعية البحث حولها يقع في ضمن جهات: الجهة الأولى: تحرير محل النزاع	194
71	الجهة الثانية: التحقيق في المسألة	196
72	الجهة الثالثة: ثمرة القولين	200
73	ذنابة: في أن (الحقيقة) هل توصف بكونها (شرعية)	202
74	المبحث التاسع: الصحيح والاعم الكلام في المقام يتم في ضمن أمور: الامر الأول: في تحرير محل النزاع	205
75	الامر الثاني: فيما يمكن أن يجعل عنوانا للبحث	207
76	الامر الثالث: في تحرير محل النزاع في الشرائط	212
77	الامر الرابع: حول الاحتياج إلى الجامع وعدمه	216
78	الموقف الأول: فيما يمكن أن يكون جامعا للاخصي	221
79	تذنيب: في وجه امتناع الجامع على الاخصي	226
80	تنبيه: حول ما جعله الأستاذ البروجردي جامعا للاخصي	227
81	الموقف الثاني: ذكر عمدة الوجوه الممكنة لان تكون جامعا للاعمي	228
82	التحقيق فيما هو جامع الأعمي	234
83	حول الجامع في المعاملات	239
84	الامر الخامس: في ثمرة القولين في العبادات والمعاملات	245
85	المقام الأول: في العبادات	245
86	تنبيه: فيه بيان لثمرة متوهمة	260
87	المقام الثاني: في ثمرة القولين في المعاملات	261
88	صحة القول بالأعم، وإبطال القول بالأخص	268
89	تذييل: حول الاستدلال على الأعم بنذر ترك الصلاة في الحمام	275
90	المبحث الأول: في انعقاد هذا النذر وعدمه، على القولين	276
91	المبحث الثاني: لو سلمنا انعقاد النذر، فهل الصلاة بعده باطلة أم لا؟	279
92	المبحث الثالث: في سقوط استدلال الأعمي	281
93	الخاتمة: فيما هو التحقيق في ألفاظ المعاملات	283
94	الماهيات المعاملية طبائع مؤثرة اعتبارا	287
95	ذنابة: هل المعاملات أسباب اعتبارية أو موضوعات لاحكام عقلائية؟	289
96	تحقيق وتنبيه: حول برهان الوالد المحقق على امتناع القول بالأخص	290
97	المبحث العاشر: في الاشتراك أقوال الاعلام في المسألة	295
98	التحقيق في المقام	296
99	المبحث الحادي عشر: استعمال اللفظ الواحد في أكثر من معنى واحد في بيان محل النزاع	300
100	الامر الأول: ما يظهر من (القوانين)	302
101	الامر الثاني: ما أفاده (الكفاية) وتبعه جمع من تلامذته	302
102	الامر الثالث: ما أفاده العلامة النائيني على ما نسب إليه	305
103	الامر الرابع: ما أفاده العلامة الأصفهاني المحشي	306
104	تذييل: حول تجويز العلامة الأراكي للاستعمال في الأكثر	308
105	بحث وتفصيل: في جواز الاستعمال حسب القواعد الأدبية لا العقلائية	309
106	ذنابة: حول الاستعمال في أكثر من مصداق	310
107	تنبيهان: الأول: لا يجوز الجمع بين معنى الحقيقي والمجازي وكذا المطابقي والكنائي	311
108	الثاني: في عدم الفرق بين الاستعمال في المفرد وبين التثنية والجمع	314
109	المبحث الثاني عشر: في المشتق مقدمة	318
110	الامر الأول: في تحرير مصب النزاع	322
111	توهم خروج بعض الهيئات عن محل النزاع ودفعه	324
112	هل يدخل اسم الزمان في محل النزاع؟	324
113	تحديد الجهة المبحوث عنها في المقام	328
114	الامر الثاني: في كيفية جريان النزاع في بعض الجوامد	330
115	الامر الثالث: حول المراد من كلمة (الحال) في العنوان	334
116	توهم دلالة (المجتهد) و (التامر) على الأعم والجواب عنه	339
117	الامر الرابع: في بيان بعض الشبهات على عنوان القوم	344
118	الامر الخامس: حول قضية القواعد لدى الشك في الموضوع له	346
119	الأقوال في مسألة المشتق	350
120	تذييل وتكميل: حول أدلة الوضع لخصوص المتلبس	355
121	تذنيب آخر: حول أدلة الوضع للأعم	359
122	الامر الأول: مادة المشتقات	363
123	الامر الثاني: وضع تلك المادة	364
124	إزاحة شبهة متعلقة بالوضع المستقل لمادة المشتقات	368
125	الامر الثالث: وضع الهيئات	370
126	المقام الأول: دلالة الفعل على الزمان	371
127	المقام الثاني: الموضوع له عام، أو خاص، أو جزئي على مصطلحنا	375
128	الامر الرابع: بساطة المشتق وتركبه	378
129	المقدمة الأولى: المراد من (المشتق) هنا	378
130	المقدمة الثانية: المراد من (البساطة والتركيب)	379
131	الحق تركب المشتق من الذات والتقيد الحرفي	385
132	بحث وتحصيل: حقيقة نزاع المشتق تكون حول أمر آخر كشفناه	389
133	إرشاد وإيقاظ: بيان مصحح الحمل وهو الاتحاد الواقعي	390
134	توضيح وتشريح: حول جامع المشتقات وعموم الموضوع له	390
135	شبهات وتفصيات	392
136	تذنيب: في أن الانسان عين الناطق وليس مركبا	402