* حديث ابن عباس:
أخرجه الحاكم (١ / ٤٦٢)، كتاب " المناسك "، و البيهقي (٥ / ١١٥)، كتاب " الحج "، باب حيث ما وقف من عرفة أجزأه، من طريق سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعد، عند أبي الزبير، عن أبي معبد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم: " عرفة كلها موقف، و ارفعوا عن بطن عرنة، و المزدلفة كلها موقف، و ارفعوا عن بطن محسر، و شعاب منى كلها منحر ".
و قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، و لم يخرجاه، و شاهده على شرط الشيخين صحيح، إلا أن فيه تقصيرا في سنده، ثم أخرجه من طريق يحيى القطان، عن ابن جريج، أخبرني عطاء، عن ابن عباس قال: كان يقال: " ارتفعوا عن محسر، وارتفعوا عن عرفات ".
* حديث أبي هريرة:
أخرجه ابن عدي في " الكامل " (٧ / ٢٧١٦)، من جهة يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن داود بن فراهج، عنه، والنوفلي ضعيف.
قال الذهبي في " المغني " (٢ / ٧٥١): مجمع على ضعفه.
وله طريق صحيح، ذكره ابن عبد البر كما في " تلخيص الحبير " (٢ / ٢٥٥)، رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة به.
* حديث حبيب بن خماشة:
أخرجه الحارث بن أبي أسامة (٣٨٠ - بغية)، في " مسنده "، قال: حدثنا محمد بن عمر، ثنا صالح بن خوات، عن يزيد بن رومان، عن حبيب بن عمير بن عدي، عن حبيب بن خماشة الجهني، قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يقول بعرفة: " عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة، و المزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر "، وذكره الحافظ في " التلخيص " (٢ / ٢٥٥)، و قال: رواه ابن قانع في " معجم الصحابة "، و في إسناده الواقدي، و هو كذاب.
* حديث ابن عمر: أخرجه ابن عدي (٤ / ١٥٨٩، ١٥٩٠)، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري.
تركوه، و اتهمه بعضهم. و قال الحافظ: متروك.
ينظر: " المغني " للذهبي (٢ / ٣٨٢)، و " التقريب " (١ / ٤٨٧ - ٤٨٨).
(١) هو: عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى.. أبو بكر. و قيل أبو خبيب الأسدي. القرشي.
ولد عام الهجرة، وهو أول مولود للمسلمين بعد الهجرة. من مشاهير الصحابة و فضلائهم، و سيرته شهيرة مع الحجاج بن يوسف الثقفي، و كان قد حفظ عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم، و عن أبيه، و عن أبي بكر، و عمر، و عثمان، و خالته عائشة أم المؤمنين، و غيرهم، وهو أحد الشجعان.
توفي في جمادى الأولى سنة (٧٣) ه‍.
ينظر ترجمته في: " أسد الغابة " (٣ / ٢٤٢)، " الإصابة " (٤ / ٦٩)، " الثقات " (٣ / ٢١٢)، " الاستيعاب " (٣ / ٩٥)، " الاستبصار " (٧٣)، " صفة الصفوة " (٩ / ١١٧)، " التاريخ الكبير " (٣ / ٦)، " الجرح و التعديل " (٥ / ٥٦)، " التاريخ الصغير " (١ / ١٥٩)، " التاريخ لابن معين " (٢ / ٤٩)، " تهذيب الكمال " (٢ / ٦٨٢)، " غاية النهاية " (1 / 419)، " الأعلام " (4 / 87)، " الرياض المستطابة " (201)، " رياض النفوس " (1 / 42)، " حلية الأولياء " (1 / 329)، " شذرات الذهب " (1 / 42)، " العبر " (1 / 4، 60).