تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١ - الصفحة ٣٩٦
السابق
في " صحيحه "، وقال الترمذي: واللفظ له، حديث حسن، ولفظ ابن ماجة: " حتى يفطر " (1). انتهى من " السلاح ".
وعنه صلى الله عليه وسلم: " إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد "، رواه ابن السني (2). انتهى من " حلية النووي " (3).
وعنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " للصائم فرحتان فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه ". رواه البخاري ومسلم. انتهى (4).
وروى ابن المبارك في " رقائقه "، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن واصل (5) مولى أبي عيينة، عن لقيط أبي المغيرة، عن أبي بردة (6): أن أبا موسى الأشعري كان في سفينة

(١) أخرجه الترمذي (٥ / ٥٣٩)، كتاب " الدعوات "، باب " في العفو و العافية "، حديث (3598)، و ابن ماجة (1 / 557)، كتاب " الصيام "، باب في الصائم لا ترد دعوته، حديث (1752)، و البيهقي (3 / 345)، كتاب " صلاة الاستسقاء "، باب استحباب الصيام للاستسقاء لما يرجى من دعاء الصائم، (8 / 162)، كتاب " قتال أهل البغي "، باب فضل الإمام العادل، و (10 / 88)، كتاب " آداب القاضي "، باب فضل من ابتلي بشئ من الأعمال، فقام فيه بالقسط، و قضى بالحق، وابن حبان كما في " موارد الظمآن " (3 / 198)، باب دعوة الصائم و غيره، حديث (894)، و الطيالسي (1 / 255)، حديث (1264)، و أحمد (2 / 304 - 305)، من حديث أبي هريرة بلفظ: " ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حين يفطر.... " و قال الترمذي: " هذا حديث حسن ".
(2) أخرجه ابن ماجة (1 / 557)، كتاب " الصيام "، باب في الصائم لا ترد دعوته، حديث (1753)، و ابن السني في " عمل اليوم و الليلة " رقم (482)، من طريق عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا.
و قال البوصيري في " الزوائد ": إسناده صحيح.
(3) " حلية " النووي (ص 224).
(4) تقدم تخريجه.
(5) واصل الأسدي مولى أبي عيينة بن المهلب. عن ابن بريدة، و الضحاك. و عنه حماد بن زيد، و عباد بن عباد. وثقه ابن معين. ينظر: " الخلاصة " (3 / 126).
(6) هو: عامر بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر بن أذد بن زيد بن يشجب..
أبو بردة. الأشعري. مشهور بكنيته كأخيه. قال ابن حجر في " الإصابة ": قال البغوي: سكن " الكوفة ".
و روى حديثه أحمد، و الحاكم من طريق عاصم الأحول عن كريب بن الحارث بن أبي موسى عن عمه أبي بردة قال: قال رسول الله: " اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن و الطاعون ".
و له ذكر في حديث آخر من طريق يزيد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي موسى عن جده أبي موسى قال:
خرجنا من اليمن في بضع و خمسين رجلا من قومنا و نحن ثلاثة إخوة: أبو موسى، و أبو بردة، و أبو رهم، فأخرجنا سفينة النجاشي. أخرجه البغوي من هذا الوجه.
ينظر ترجمته في: " أسد الغابة " (6 / 29)، " الإصابة " (7 / 17)، " الثقات " (3 / 451)، " تجريد أسماء
(٣٩٦)
التالي
الاولى ١
٥٦١ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة المحقق 4
2 المبحث الأول: نبذة عن حياة الثعالبي - اسمه وكنيته ولقبه - رحلاته وشيوخه 8
3 1 - محمد بن خلفه بن عمر التونسي 11
4 2 - ولي الدين العراقي 12
5 3 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر مرزوق 13
6 4 - أبو القاسم بن أحمد بن محمد المعتل البلوي 16
7 5 - علي بن عثمان بن المنجلاتي 18
8 6 - احمد النقاوسي البجاني 18
9 7 - عيسى بن أحمد بن محمد بن محمد الغبريني 18
10 8 - سليمان بن الحسن البوزيدي 19
11 9 - محمد بن علي بن جعفر الشمس 20
12 10 - عمر بن محمد القلشاني 21
13 11 - علي بن موسى البجائي 21
14 12 - البساطي 22
15 13 - أبو الحسن علي بن محمد البليليتي 22
16 14 - أبو يوسف يعقوب الزغبي - شيوخه الدين لم يذكره في رحلته 22
17 1 - عبد الله بن مسعود التونسي 22
18 2 - عبد العزيز بن موسى بن معطي العبدوسي 23
19 3 - عبد الواحد الغرياني - تلاميذه 24
20 1 - محمد بن محمد بن أحمد بن الخطيب 24
21 2 - محمد بن يوسف بن عمر شعيب السوسني 25
22 3 - أبو العباس أحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي 28
23 4 - محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي 29
24 5 - علي بن محمد التالوتي الأنصاري 31
25 6 - علي بن عباد التستري البكري 32
26 7 - أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي القاسي الشهير بزروق 32
27 - مصنفات الثعالبي 35
28 - ثناء العلماء عليه 37
29 - المبحث الثاني: التفسير قبل أبي زيد الثعالبي 39
30 - التفسير لغة 39
31 - التفسير اصطلاحا 40
32 - التأويل لغة 41
33 - التأويل اصطلاحا 42
34 - الفرق بين التفسير والتأويل 43
35 - حاجة الناس إلى التفسير 45
36 - فهم الصحابة للقران الكريم 49
37 - أشهر مفسري القران من الصحابة 51
38 1 - علي بن أبي طالب 51
39 2 - عبد الله بن مسعود 52
40 3 - أبي بن كعب 54
41 4 - عبد الله بن عباس 55
42 - طرق الرواية عن ابن عباس 58
43 - قيمة التفسير المأثور عن الصحابة 59
44 - مدرسة مكة: تلاميذ ابن عباس 61
45 1 - سعيد بن جبير 61
46 2 - مجاهد بن جبر 65
47 3 - عكرمة 66
48 4 - طاووس 69
49 - مدرسة المدينة: تلاميذ أبي بن كعب 73
50 1 - أبو العالية 73
51 2 - محمد بن كعب القرظي 74
52 3 - زيد بن أسلم 74
53 - مدرسة العراق: تلاميذ عبد الله بن مسعود 75
54 1 - علقمة بن قيس 75
55 2 - مسروق 76
56 3 - عامر الشعبي 76
57 4 - الحسن البصري 77
58 5 - قتادة 78
59 - قيمة التفسير المأثور عن التابعين 80
60 - سمات التفسير في تلك المرحلة 81
61 - التفسير في عصر التدوين 81
62 - اقسام التفسير 82
63 - الاتجاه الأثري في التفسير 82
64 - ابن جرير الطبري 83
65 - طريقة الطبري في التفسير 84
66 - الاتجاه اللغوي 85
67 - الاتجاه البياني 87
68 المبحث الثالث: الكلام على تفسير الثعالبي 90
69 1 - مصادر من كتب التفسير 90
70 2 - كتب غريب القران والحديث 93
71 3 - المصادر التي اعتمد عليها من كتب السنة 94
72 4 - كتب الترغيب والترهيب 94
73 5 - كتب في الاحكام الفقهية والأصولية 95
74 6 - كتب الخصائص والشمائل 95
75 8 - في الأسماء والصفات 96
76 9 - ومن كتب التاريخ 96
77 10 - كتب أخرى منثورة 96
78 - منهج الامام الثعالبي في تفسيره 97
79 1 - جمعة بين التفسير بالمأثور والرأي 98
80 2 - تعرضه لمسائل في أصول الدين 99
81 3 - مسائل أصول الفقه في تفسير 100
82 4 - تعرضه لايات الاحكام 101
83 5 - احتجاجه باللغة والمسائل النحوية 102
84 6 - ذكره لأسباب النزول 103
85 7 - ذكره للقراءات الواردة في الآية 104
86 8 - احتجاجه بالشعر 107
87 9 - موقفه من الإسرائيليات 108
88 - وصف النسخ المعتمد عليها في كتاب تفسير الثعالبي 112
89 - مقدمة المؤلف 114
90 - باب في فضل القران 120
91 - باب في فضل تفسير القران واعرابه 132
92 - فصل فيما قيل في الكلام في تفسير القران والجرأة عليه ومراتب المفسرين 135
93 - فصل: انزل القران على سبعة أحرف 142
94 - فصل في ذكر الألفاظ التي في القران مما للغات العجم بها تعلق 145
95 - باب تفسير أسماء القران وذكر السورة والآية 147
96 - باب في الاستعاذة 151
97 - باب في تفسير (بسم الله الرحمن الرحيم) 153
98 - تفسير فاتحة الكتاب 158
99 - تفسير سورة البقرة 171