تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١ - الصفحة ١٣٩
السابق
عنه، تورعا واحتياطا لأنفسهم مع إدراكهم وتقدمهم، وكان جلة من السلف كثير عددهم يفسرونه، وهم أبقوا على المسلمين في ذلك رضي الله عن جميعهم.
* ت *: وخرج أبو عيسى الترمذي في " جامعه " عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال في القرآن بغير علم، فليتبوأ مقعده من النار "، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح (1)، وخرج أيضا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه، فليتبوأ مقعده من النار "، قال / أبو عيسى: هذا حديث حسن (2)، وخرج عن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال في القرآن برأيه، فأصاب، فقد أخطأ " (3)، قال

الأعور، رأس علما ء التابعين، و فردهم، و فاضلهم و فقيههم. ولد سنة خمس عشرة. قال ابن عمر: هو والله أحد المقتدين به. قال قتادة: ما رأيت أعلم بالحلال و الحرام منه. و قال أحمد: مرسلات سعيد صحاح. قال أبو نعيم: مات سنة ثلاث و تسعين. وقال الواقدي: سنة أربع.
ينظر: " الخلاصة " (١ / ٣٩٠)، " طبقات خليفة " ت (٢٠٩٦)، " تاريخ البخاري " (٣ / ٥١٠)، " تاريخ الإسلام " (٤ / ٤)، " العبر " (١ / ١١٠)، " سير أعلام النبلاء " (٤ / ٢١٧).
(١) أخرجه الترمذي (٥ / ١٩٩)، كتاب " التفسير "، باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه، حديث (٢٩٥٠)، و أحمد (١ / ٢٣٣)، و البغوي في " معالم التنزيل " (١ / ٣٥)، و في " شرح السنة " (١ / ٢١١ - بتحقيقنا)، كلهم من طريق سفيان، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به.
و قال الترمذي: حسن صحيح.
قلت: و عبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبي.
قال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ربما دفع الحديث و ربما وقفه.
و قال أبو حاتم: ليس بقوي.
و قال النسائي: ليس بقوي، و يكتب حديثه.
و قال أحمد: ضعيف الحديث.
ينظر: " ميزان الاعتدال " (٢ / ٥٣٠)، و " تهذيب التهذيب " (٦ / ٩٤).
(٢) أخرجه الترمذي (٥ / ١٩٩)، كتاب " التفسير "، باب: ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه، حديث (٢٩٥١)، و أحمد (١ / ٢٩٣)، و البغوي في " شرح السنة " (١ / ٢١٠) من طريق عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، و قال الترمذي: حديث حسن اه‍.
و مداره على عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، و قد مرت ترجمته.
(٣) أخرجه الترمذي (٥ / ٢٠٠)، كتاب " تفسير القرآن "، باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه، حديث (٢٩٥٢)، و أبو داود (٢ / ٣٤٤)، كتاب " العلم "، باب الكلام في كتاب الله بغير علم، حديث (٣٦٥٢)، و أبو يعلى (٣ / ٩٠)، رقم (١٥٢٠)، و النسائي في " الكبرى " (٥ / ٣١)، كتاب " فضائل القرآن "، باب من قال في القرآن بغير علم، حديث (8086)، و البغوي في " معالم التنزيل " (1 / 35)، و في " شرح السنة " (1 / 211 بتحقيقنا)، كلهم من طريق سهيل أخو حزم، عن أبي عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله به.
و قال الترمذي: هذا حديث غريب، و قد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حزم.
(١٣٩)
التالي
الاولى ١
٥٦١ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة المحقق 4
2 المبحث الأول: نبذة عن حياة الثعالبي - اسمه وكنيته ولقبه - رحلاته وشيوخه 8
3 1 - محمد بن خلفه بن عمر التونسي 11
4 2 - ولي الدين العراقي 12
5 3 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر مرزوق 13
6 4 - أبو القاسم بن أحمد بن محمد المعتل البلوي 16
7 5 - علي بن عثمان بن المنجلاتي 18
8 6 - احمد النقاوسي البجاني 18
9 7 - عيسى بن أحمد بن محمد بن محمد الغبريني 18
10 8 - سليمان بن الحسن البوزيدي 19
11 9 - محمد بن علي بن جعفر الشمس 20
12 10 - عمر بن محمد القلشاني 21
13 11 - علي بن موسى البجائي 21
14 12 - البساطي 22
15 13 - أبو الحسن علي بن محمد البليليتي 22
16 14 - أبو يوسف يعقوب الزغبي - شيوخه الدين لم يذكره في رحلته 22
17 1 - عبد الله بن مسعود التونسي 22
18 2 - عبد العزيز بن موسى بن معطي العبدوسي 23
19 3 - عبد الواحد الغرياني - تلاميذه 24
20 1 - محمد بن محمد بن أحمد بن الخطيب 24
21 2 - محمد بن يوسف بن عمر شعيب السوسني 25
22 3 - أبو العباس أحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي 28
23 4 - محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي 29
24 5 - علي بن محمد التالوتي الأنصاري 31
25 6 - علي بن عباد التستري البكري 32
26 7 - أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي القاسي الشهير بزروق 32
27 - مصنفات الثعالبي 35
28 - ثناء العلماء عليه 37
29 - المبحث الثاني: التفسير قبل أبي زيد الثعالبي 39
30 - التفسير لغة 39
31 - التفسير اصطلاحا 40
32 - التأويل لغة 41
33 - التأويل اصطلاحا 42
34 - الفرق بين التفسير والتأويل 43
35 - حاجة الناس إلى التفسير 45
36 - فهم الصحابة للقران الكريم 49
37 - أشهر مفسري القران من الصحابة 51
38 1 - علي بن أبي طالب 51
39 2 - عبد الله بن مسعود 52
40 3 - أبي بن كعب 54
41 4 - عبد الله بن عباس 55
42 - طرق الرواية عن ابن عباس 58
43 - قيمة التفسير المأثور عن الصحابة 59
44 - مدرسة مكة: تلاميذ ابن عباس 61
45 1 - سعيد بن جبير 61
46 2 - مجاهد بن جبر 65
47 3 - عكرمة 66
48 4 - طاووس 69
49 - مدرسة المدينة: تلاميذ أبي بن كعب 73
50 1 - أبو العالية 73
51 2 - محمد بن كعب القرظي 74
52 3 - زيد بن أسلم 74
53 - مدرسة العراق: تلاميذ عبد الله بن مسعود 75
54 1 - علقمة بن قيس 75
55 2 - مسروق 76
56 3 - عامر الشعبي 76
57 4 - الحسن البصري 77
58 5 - قتادة 78
59 - قيمة التفسير المأثور عن التابعين 80
60 - سمات التفسير في تلك المرحلة 81
61 - التفسير في عصر التدوين 81
62 - اقسام التفسير 82
63 - الاتجاه الأثري في التفسير 82
64 - ابن جرير الطبري 83
65 - طريقة الطبري في التفسير 84
66 - الاتجاه اللغوي 85
67 - الاتجاه البياني 87
68 المبحث الثالث: الكلام على تفسير الثعالبي 90
69 1 - مصادر من كتب التفسير 90
70 2 - كتب غريب القران والحديث 93
71 3 - المصادر التي اعتمد عليها من كتب السنة 94
72 4 - كتب الترغيب والترهيب 94
73 5 - كتب في الاحكام الفقهية والأصولية 95
74 6 - كتب الخصائص والشمائل 95
75 8 - في الأسماء والصفات 96
76 9 - ومن كتب التاريخ 96
77 10 - كتب أخرى منثورة 96
78 - منهج الامام الثعالبي في تفسيره 97
79 1 - جمعة بين التفسير بالمأثور والرأي 98
80 2 - تعرضه لمسائل في أصول الدين 99
81 3 - مسائل أصول الفقه في تفسير 100
82 4 - تعرضه لايات الاحكام 101
83 5 - احتجاجه باللغة والمسائل النحوية 102
84 6 - ذكره لأسباب النزول 103
85 7 - ذكره للقراءات الواردة في الآية 104
86 8 - احتجاجه بالشعر 107
87 9 - موقفه من الإسرائيليات 108
88 - وصف النسخ المعتمد عليها في كتاب تفسير الثعالبي 112
89 - مقدمة المؤلف 114
90 - باب في فضل القران 120
91 - باب في فضل تفسير القران واعرابه 132
92 - فصل فيما قيل في الكلام في تفسير القران والجرأة عليه ومراتب المفسرين 135
93 - فصل: انزل القران على سبعة أحرف 142
94 - فصل في ذكر الألفاظ التي في القران مما للغات العجم بها تعلق 145
95 - باب تفسير أسماء القران وذكر السورة والآية 147
96 - باب في الاستعاذة 151
97 - باب في تفسير (بسم الله الرحمن الرحيم) 153
98 - تفسير فاتحة الكتاب 158
99 - تفسير سورة البقرة 171