تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١ - الصفحة ١٣٣
السابق
الشبلي في قصته مع الإمام المقرئ.
وبالجملة فالتدبر والتفهم هو الذي يحصل معه الإنابة والخشوع، وكل خير، ونقل الباجي (1) في " سنن الصالحين " عن محمد بن كعب القرظي (2) قال: لأن اقرأ في ليلى حتى أصبح ب‍ " إذا زلزلت "، وبالقارعة إلا لا أزيد عليها وأتردد فيها وأتفكر أحب إلى من أن أهذ القرآن ليلى هذا، أو قال: انثره نثرا (3)، ونحوه عن مجاهد (4) وغيره، وعن ابن عباس قال:
" ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة والقلب ساه (5). انتهى.
قال ابن أبي جمرة (6): والمرغب فيه التدبر في القراءة، وإن قلت وهو خير من كثرة

(١) القاضي أبو الوليد: هو سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث الباجي، أصلهم من " بطليموس "، ثم انتقلوا إلى باجة أعني " باجة " الأندلس، أخذ بالأندلس عن ابن الأصبغ، و ابن محمد المكي، و ابن شاكر، و غيرهم، و رحل سنة ٤٢٦، فأقام بالحجاز مع أبي ذر الهروي ثلاثة أعوام، ثم ارتحل إلى " بغداد "، فدرس الفقه، و سمع الحديث ثم دخل " الشام " ثم " الموصل ". له مؤلفات عديدة منها: كتاب " السراج في علم الحجاج "، و كتاب " مسائل الخلاف "، و كتاب " شرح المدونة "، و كتاب " المقتبس " من علم مالك، و كتاب " المهذب في اختصار المدونة "، و كتاب " اختلاف الموطأ "، و كتاب " إحكام الفصول في أحكام الوصول "، و كتاب " المنتقي في شرح الموطأ "، و هو اختصار لكتاب " الاستيفاء "، و توفي سنة ٤٩٤ ه‍، و قيل سنة ٤٧٤.
ينظر: " الديباج " ص ١٢٠ و ما بعدها، و " شجرة النور " ص ١٢١.
(٢) محمد بن كعب القرظي المدني، ثم الكوفي أحد العلماء. قال ابن عون: ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من القرظي. و قال ابن سعد: كان ثقة ورعا كثير الحديث. قيل: مات سنة تسع عشرة و مائة.
و قيل: سنة عشرين.
ينظر: " خلاصة تهذيب الكمال " (٢ / ٤٥٢) " تهذيب التهذيب " (٩ / ٤٢٠)، " تقريب التهذيب " (٢ / ٢٠٣)، " الكاشف " (٣ / ٩٢)، " الثقات " (٥ / ٣٥١)، " طبقات ابن سعد " (٥ / ٣٧٠، ٣٧١).
(٣) أخرجه أبو نعيم في " حلية الأولياء " (٣ / ٢١٤ - ٢١٥).
(٤) مجاهد بن جبر، مولى السائب بن أبي السائب، أبو الحجاج المكي، المقرئ، الإمام، المفسر، روى عن ابن عباس و قرأ عليه. قال مجاهد: عرضت على ابن عباس ثلاثين مرة. روى عن الصحابة. و ثقة ابن معين و أبو زرعة. ولد سنة ٢١ ه‍، و توفي ب‍ " مكة " و هو ساجد سنة ١٠٢ ه‍، و قيل: غير ذلك.
ينظر: " الخلاصة " (٣ / ١٠) (٦٨٥٤)، " صفة الصفوة " (٢ / ٢٠٨ - ٢١١)، و " ميزان الاعتدال " (٣ / ٤٣٩ - ٤٤٠).
(٥) ذكره المتقي الهندي في " كنز العمال " (٨ / ٢٠١) رقم (٢٢٥٤٤) و عزاه لابن أبي الدنيا في " التفكر ".
(٦) عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة، الأزدي، الأندلسي، أبو محمد: من العلماء بالحديث، مالكي. أصله من " الأندلس "، و وفاته ب‍ " مصر "، من كتبه " جمع النهاية " اختصر به صحيح البخاري، و يعرف بمختصر ابن أبي جمرة، و " بهجة النفوس " في شرح جمع النهاية، و " المرائي الحسان " في الحديث، و " الرؤيا ".
ينظر: " الأعلام " (٤ / ٨٩)، " البداية و النهاية " (13 / 346).
(١٣٣)
التالي
الاولى ١
٥٦١ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة المحقق 4
2 المبحث الأول: نبذة عن حياة الثعالبي - اسمه وكنيته ولقبه - رحلاته وشيوخه 8
3 1 - محمد بن خلفه بن عمر التونسي 11
4 2 - ولي الدين العراقي 12
5 3 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر مرزوق 13
6 4 - أبو القاسم بن أحمد بن محمد المعتل البلوي 16
7 5 - علي بن عثمان بن المنجلاتي 18
8 6 - احمد النقاوسي البجاني 18
9 7 - عيسى بن أحمد بن محمد بن محمد الغبريني 18
10 8 - سليمان بن الحسن البوزيدي 19
11 9 - محمد بن علي بن جعفر الشمس 20
12 10 - عمر بن محمد القلشاني 21
13 11 - علي بن موسى البجائي 21
14 12 - البساطي 22
15 13 - أبو الحسن علي بن محمد البليليتي 22
16 14 - أبو يوسف يعقوب الزغبي - شيوخه الدين لم يذكره في رحلته 22
17 1 - عبد الله بن مسعود التونسي 22
18 2 - عبد العزيز بن موسى بن معطي العبدوسي 23
19 3 - عبد الواحد الغرياني - تلاميذه 24
20 1 - محمد بن محمد بن أحمد بن الخطيب 24
21 2 - محمد بن يوسف بن عمر شعيب السوسني 25
22 3 - أبو العباس أحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي 28
23 4 - محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي 29
24 5 - علي بن محمد التالوتي الأنصاري 31
25 6 - علي بن عباد التستري البكري 32
26 7 - أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي القاسي الشهير بزروق 32
27 - مصنفات الثعالبي 35
28 - ثناء العلماء عليه 37
29 - المبحث الثاني: التفسير قبل أبي زيد الثعالبي 39
30 - التفسير لغة 39
31 - التفسير اصطلاحا 40
32 - التأويل لغة 41
33 - التأويل اصطلاحا 42
34 - الفرق بين التفسير والتأويل 43
35 - حاجة الناس إلى التفسير 45
36 - فهم الصحابة للقران الكريم 49
37 - أشهر مفسري القران من الصحابة 51
38 1 - علي بن أبي طالب 51
39 2 - عبد الله بن مسعود 52
40 3 - أبي بن كعب 54
41 4 - عبد الله بن عباس 55
42 - طرق الرواية عن ابن عباس 58
43 - قيمة التفسير المأثور عن الصحابة 59
44 - مدرسة مكة: تلاميذ ابن عباس 61
45 1 - سعيد بن جبير 61
46 2 - مجاهد بن جبر 65
47 3 - عكرمة 66
48 4 - طاووس 69
49 - مدرسة المدينة: تلاميذ أبي بن كعب 73
50 1 - أبو العالية 73
51 2 - محمد بن كعب القرظي 74
52 3 - زيد بن أسلم 74
53 - مدرسة العراق: تلاميذ عبد الله بن مسعود 75
54 1 - علقمة بن قيس 75
55 2 - مسروق 76
56 3 - عامر الشعبي 76
57 4 - الحسن البصري 77
58 5 - قتادة 78
59 - قيمة التفسير المأثور عن التابعين 80
60 - سمات التفسير في تلك المرحلة 81
61 - التفسير في عصر التدوين 81
62 - اقسام التفسير 82
63 - الاتجاه الأثري في التفسير 82
64 - ابن جرير الطبري 83
65 - طريقة الطبري في التفسير 84
66 - الاتجاه اللغوي 85
67 - الاتجاه البياني 87
68 المبحث الثالث: الكلام على تفسير الثعالبي 90
69 1 - مصادر من كتب التفسير 90
70 2 - كتب غريب القران والحديث 93
71 3 - المصادر التي اعتمد عليها من كتب السنة 94
72 4 - كتب الترغيب والترهيب 94
73 5 - كتب في الاحكام الفقهية والأصولية 95
74 6 - كتب الخصائص والشمائل 95
75 8 - في الأسماء والصفات 96
76 9 - ومن كتب التاريخ 96
77 10 - كتب أخرى منثورة 96
78 - منهج الامام الثعالبي في تفسيره 97
79 1 - جمعة بين التفسير بالمأثور والرأي 98
80 2 - تعرضه لمسائل في أصول الدين 99
81 3 - مسائل أصول الفقه في تفسير 100
82 4 - تعرضه لايات الاحكام 101
83 5 - احتجاجه باللغة والمسائل النحوية 102
84 6 - ذكره لأسباب النزول 103
85 7 - ذكره للقراءات الواردة في الآية 104
86 8 - احتجاجه بالشعر 107
87 9 - موقفه من الإسرائيليات 108
88 - وصف النسخ المعتمد عليها في كتاب تفسير الثعالبي 112
89 - مقدمة المؤلف 114
90 - باب في فضل القران 120
91 - باب في فضل تفسير القران واعرابه 132
92 - فصل فيما قيل في الكلام في تفسير القران والجرأة عليه ومراتب المفسرين 135
93 - فصل: انزل القران على سبعة أحرف 142
94 - فصل في ذكر الألفاظ التي في القران مما للغات العجم بها تعلق 145
95 - باب تفسير أسماء القران وذكر السورة والآية 147
96 - باب في الاستعاذة 151
97 - باب في تفسير (بسم الله الرحمن الرحيم) 153
98 - تفسير فاتحة الكتاب 158
99 - تفسير سورة البقرة 171