(7) * (لقد حق القول) * وجب * (على أكثرهم) * بالعذاب * (فهم لا يؤمنون) * أي الأكثر. (8) * (إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا) * بأن تضم إليها الأيدي لان الغل يجمع اليد إلى العنق * (فهي) * أي الأيدي مجموعة * (إلى الأذقان) * جمع ذقن، وهي مجتمع اللحيين * (فهم مقمحون) * رافعون رؤوسهم لا يستطيعون خفضها، وهذا تمثيل، والمراد أنهم لا يذعنون للايمان ولا يخفضون رؤوسهم له.
(9) * (وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا) * بفتح السين وضمها في الموضعين * (فأغشيناهم فهم لا يبصرون) * تمثيل أيضا لسد طرق الايمان عليهم.
(10) * (وسواء عليهم أأنذرتهم) * بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه * (أم لم تنذرهم لا يؤمنون) *.
(11) * (إنما تنذر) * ينفع إنذارك * (من اتبع الذكر) * القرآن * (وخشي الرحمن بالغيب) * خافه ولم يره * (فبشره بمغفرة وأجر كريم) * هو الجنة.
(12) * (إنا نحن نحيي الموتى) * للبعث * (ونكتب) * في اللوح المحفوظ * (ما قدموا) * في حياتهم من خير وشر ليجازوا عليه * (وآثارهم) * ما استن به بعدهم * (وكل شئ) * نصبه بفعل يفسره * (أحصيناه) * ضبطناه * (في إمام مبين) * كتاب بين، هو اللوح المحفوظ.
(13) * (واضرب) * اجعل * (لهم مثلا) * مفعول أول * (أصحاب) * مفعول ثان * (القرية) * أنطاكية * (إذ جاءها) * إلى آخره بدل اشتمال من أصحاب القرية * (المرسلون) * أي رسل عيسى.
____________________
أبشري يا عائشة أما الله فقد برأك فقالت لي أمي: قومي إليه فقلت: والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله هو الذي أنزل براءتي، وأنزل الله (إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم) عشر آيات فقال أبو بكر: وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره والله لا أنفق عليه شيئا بعد الذي قال لعائشة فأنزل الله (ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة) إلى (ألا تحبون أن يغفر الله لكم ".