(99) * (ولقد أنزلنا إليك) * يا محمد * (آيات بينات) * أي واضحات حال، رد لقول ابن صوريا للنبي ما جئتنا بشئ * (وما يكفر بها إلا الفاسقون) * كفروا بها.
(100) * (أو كلما عاهدوا) * الله * (عهدا) * على الايمان بالنبي إن خرج، أو النبي أن لا يعاونوا عليه المشركين * (نبذه) * طرحه * (فريق منهم) * بنقضه، جواب كلما وهو محل الاستفهام الانكاري * (بل) * للانتقال * (أكثرهم لا يؤمنون) *.
(101) * (ولما جاءهم رسول من عند الله) * محمد صلى الله عليه وسلم * (مصدقا لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله) * أي التوراة * (وراء ظهورهم) * أي لم يعملوا بما فيها من الايمان بالرسول وغيره * (كأنهم لا يعلمون) * ما فيها من أنه نبي حق أو أنها كتاب الله.
(102) * (واتبعوا) * عطف على نبذ * (ما تتلوا) * أي تلت * (الشياطين على) * عهد * (ملك سليمان) * من السحر وكانت دفنته تحت كرسيه لما نزع ملكه أو كانت تسترق السمع وتضم إليه أكاذيب وتلقيه إلى الكهنة فيدونونه وفشا ذلك وشاع أن الجن تعلم الغيب فجمع سليمان الكتب ودفنها فلما مات دلت الشياطين عليها الناس فاستخرجوها فوجدوا فيها السمر فقالوا إنما ملككم بهذا فتعلموه فرفضوا كتب أنبيائهم.
قال تعالى تبرئة لسليمان وردا على اليهود في قولهم انظروا إلى محمد يذكر سليمان في الأنبياء وما كان إلا ساحرا: * (وما كفر سليمان) * أي لم يعمل السحر لأنه كفر * (ولكن) * بالتشديد والتخفيف * (الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر) * الجملة حال من ضمير كفروا * (و) * يعلمونهم * (ما أنزل على الملكين) * أي ألهماه من السحر وقرئ بكسر اللام الكائنين * (ببابل) * بلد في سواد العراق * (هاروت وماروت) * بدل أو عطف بيان للملكين قال ابن عباس هما ساحران كانا يعلمان السحر وقيل ملكان انزلا لتعليمه ابتلاء من الله للناس * (وما يعلمان من) * زائدة * (أحد حتى يقولا) * له نصحا * (إنما نحن فتنة) * بلية من الله إلى الناس ليمتحنهم بتعليمه فمن تعلمه كفر ومن