الرقم	العنوان	الصفحة

1	سورة البقرة	1
2	المسألة الأولى في الألفاظ التي يتهجى بها	1
3	المسألة الثانية تتضمن معنى فواتح السور وبيان المراد منها وحكمة الاتيان بها	2
4	المسألة الأولى في معنى الإشارة في (ذلك الكتاب)	11
5	المسألة الثانية في كون اسم الإشارة مذكرا والمشار إليه مؤنثا	12
6	المسألة الثالثة تتضمن بيان أسماء القرآن ومعنى كل اسم منها وحكمة تسميته بها	13
7	المسألة الرابعة في بيان اتصال قوله (ألم) بقوله (ذلك الكتاب)	17
8	المسألة الأولى في معنى قوله تعالى (لا ريب فيه)	17
9	المسألة الثانية في الوقف على لفظ (فيه)	18
10	المسألة الأولى في حقيقة الهدى	18
11	المسألة الثانية في معنى المتقى	19
12	المسألة الثالثة في السؤالات في كون الشئ هدى ودليلا	20
13	المسألة الرابعة في بيان قوله (هدى للمتقين) من حيث الاعراب	21
14	المسألة الأولى في مذاهب المختلفين في مسمى الايمان	22
15	المسألة الثانية في قوله تعالى (الذين يؤمنون بالغيب)	22
16	المسألة الثالثة في اشتقاق الايمان	22
17	المسألة الرابعة في بيان معنى (الغيب)	26
18	المسألة الخامسة قول من قال: المراد بالغيب المهدي المنتظر	27
19	المسألة السادسة في قوله تعالى (ويقيمون الصلاة)	27
20	المسألة السابعة في معنى لفظ (الصلاة)	28
21	المسألة الثامنة في معنى الرزق	29
22	المسألة التاسعة في معنى الانفاق	30
23	المسألة العاشرة في قوله تعالى (ومما رزقناهم ينفقون)	30
24	المسألة الأولى في أن معنى الايمان التصديق	31
25	المسألة الثانية في المراد من انزال الوحي	31
26	المسألة الثالثة في قوله تعالى (والذين يؤمنون بما أنزل إليك)	31
27	المسألة الأولى في تسمية الدنيا والآخرة	31
28	المسألة الثانية في معنى اليقين	31
29	المسألة الثالثة في مدح الموقنين	32
30	قوله تعالى (أولئك على هدى من ربهم)	32
31	المسألة الأولى في كيفية تعلق هذه الآية بما قبلها	32
32	المسألة الثانية معنى الاستعلاء في قوله (على هدى)	32
33	المسألة الثالثة في تكرير (أولئك)	33
34	المسألة الرابعة (هم) فصل وله فائدتان	33
35	المسألة الخامسة معنى التعريف في (المفلحون)	33
36	المسألة السادسة في معنى المفلح	33
37	المسألة السابعة في أقوال الوعيدية والمرجئة	33
38	قوله (ان الذين كفروا سواء عليهم) الآية	34
39	المسألة الأولى في أن (إن) حرف أشبه الفعل	34
40	المسألة الثانية اختلاف البصريين والكوفيين في حرف (إن)	35
41	المسألة الثالثة في اختلاف المعاني لاختلاف الألفاظ	35
42	المسألة الأولى في تحقيق حد الكفر	36
43	المسألة الثانية قولهم (إن الذين كفروا) اخبار عن كفرهم بصيغة الماضي	37
44	المسألة الثالثة قولهم (إن الذين كفروا) صيغة للجمع مع لام التعريف	38
45	المسألة الرابعة في اختلاف أهل التفسير في قوله تعالى (الذين كفروا)	39
46	في قوله تعالى (سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم) الآية	39
47	المسألة الأولى في معنى (سواء)	39
48	المسألة الثانية في ارتفاع (سواء)	39
49	المسألة الثالثة اتفاقهم على أن الفعل لا يخبر عنه	40
50	المسألة الرابعة في الهمزة، وأم مجردتان لمعنى الاستفهام المسألة الخامسة في قراءات (أأنذرتهم)	41
51	المسألة السادسة في معنى الانذار	41
52	المسألة الأولى في قوله تعالى (لا يؤمنون)	41
53	المسألة الثانية في احتجاج أهل السنة في تكليف ما لا يطاق	41
54	في قوله تعالى (ختم الله على قلوبهم) الآية	47
55	المسألة الأولى: الختم والكتم أخون	48
56	المسألة الثانية اختلاف الناس في الختم	48
57	المسألة الثالثة الألفاظ الواردة في القرآن في معنى الختم	51
58	المسألة الرابعة في كون الاسماع داخلة في حكم الختم والتغشية	52
59	المسألة الخامسة في تكرير الجار في قوله تعالى (وعلى سمعهم)	52
60	المسألة السادسة في حكمة جمع القلوب والابصار وتوحيد السمع	52
61	المسألة السابعة في التفضل بين السمع والبصر	52
62	المسألة الثامنة في بيان أن محل العلم هو القلب	52
63	المسألة التاسعة في كون البصر نور العين	52
64	المسألة العاشرة في القراءات الواردة في قوله تعالى (غشاوة)	52
65	المسألة الحادية عشرة في أن العذاب مثل النكال	52
66	المسألة الثانية عشرة اتفاق المسلمين على تعذيب الله الكفار	52
67	قوله تعالى (ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر الآية)	57
68	المسألة الأولى في حقيقة النفاق	57
69	المسألة الثانية في الاختلاف في كفر الكافر الأصلي والمنافق أيهما أقبح	59
70	المسألة الثانية في أن الايمان بغير المعرفة لا يكون إيمانا	59
71	المسألة الرابعة في اشتقاق لفظ الانسان	59
72	المسألة الخامسة في أن قوله تعالى (ومن الناس من يقول آمنا الآية) نزلت في منافقي أهل الكتاب	60
73	المسألة السادسة في أن لفظ (من) صالحة للأفراد والتثنية والجمع	60
74	قوله تعالى (يخادعون الله والذين آمنوا الآية)	61
75	المسألة الأولى في ذم الخديعة	61
76	المسألة الثانية في أنهم كيف خادعوا الله تعالى	61
77	المسألة الثالثة في الغرض من ذلك الخداع	62
78	المسألة الرابعة في القراءات الواردة في قوله (وما يخادعون)	62
79	قوله تعالى (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض الآية)	64
80	المسألة الأولى في بيان من القائل: لا تفسدوا في الأرض	65
81	المسألة الثانية في معنى الفساد	65
82	المسألة الثالثة في القائل (إنما نحن مصلحون)	65
83	قوله تعالى (وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس الآية)	66
84	المسألة الأولى في أن الايمان يجب أن يكون مقرونا بالاخلاص	66
85	المسألة الثانية في لام (الناس)	66
86	المسألة الثالثة في القائل (آمنوا كما آمن الناس)	67
87	المسألة الرابعة في معنى السفه والخفة	67
88	المسألة الخامسة الفرق بين: لا يعلمون، ولا يشعرون	67
89	قوله تعالى (وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا الآية)	67
90	قوله تعالى (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى الآية)	71
91	قوله تعالى (مثلهم كمثل الذي استوقد نارا الآية)	71
92	المسألة الأولى في معنى المثل	72
93	المسألة الثانية في كشف صفات المنافقين	72
94	المسألة الرابعة في تشبيه الايمان بالنور والكفر بالظلمة	73
95	قوله تعالى (صم بكم عمي فهم لا يرجعون)	75
96	قوله تعالى (أو كصيب من السماء) الآية	75
97	المسألة الأولى الاستدلال على أن المعدوم شئ	80
98	المسألة الثانية في أن الله تعالى ليس بشئ	80
99	المسألة الثالثة في أن مقدور العبد مقدور لله تعالى	80
100	المسألة الرابعة في أن المحدث حال حدوثة مقدور لله تعالى	80
101	المسألة الخامسة في أن تخصيص العام جائز في الجملة	80
102	القول في إقامة الدلالة على التوحيد والنبوة والمعاد	81
103	المسألة الأولى في المؤمنين والكفار والمنافقين	81
104	المسألة الثانية في الآيات المكية والمدنية	81
105	المسألة الثالثة في أن الألفاظ عبارات دالة على أمور	82
106	المسألة الرابعة في كون حرف (يا) لنداء البعيد	82
107	المسألة الخامسة (أي) وصلة إلى نداء ما فيه الألف واللام	82
108	المسألة السادسة في قوله تعالى (يا أيها الناس اعبدوا ربكم)	82
109	المسألة السابعة سبب وجود العبادة	86
110	قوله تعالى (ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم الآية)	86
111	المسألة الأولى في الاستدلال على وجوه الصانع	86
112	المسألة الثانية في بيان معنى الخلق	95
113	المسألة الثالثة في الامر بعبادة الله تعالى	96
114	المسألة الرابعة في استحقاق العبادة بالخلق	99
115	المسألة الخامسة في قوله تعالى (لعلكم تتقون)	99
116	المسألة السادسة في القراءات الواردة في قوله (خلقكم والذين من قبلكم)	100
117	قوله تعالى (الذي جعل لكم الأرض فراشا)	100
118	المسألة الأولى في موضع لفظ (الذي) من الاعراب	100
119	المسألة الثانية في كون (الذي) للإشارة إلى المفرد	100
120	المسألة الثالثة في أنواع من الدلائل	100
121	المسألة الرابعة في كون الأرض فراشا	101
122	المسألة الخامسة في منافع الأرض وصفاتها	103
123	المسألة السادسة التفضيل بين السماء والأرض	104
124	قوله تعالى (والسماء بناء)	105
125	المسألة الأولى في ذكر أمر السماء والأرض	105
126	المسألة الثانية في فضائل السماء	105
127	المسألة الثالثة في فضائل السماء وما فيها	105
128	المسألة الرابعة في شرح كون السماء بناء	108
129	قوله تعالى (فلا تجعلوا لله أندادا)	110
130	المسألة الأولى في مذاهب تعدد الآلهة	111
131	المسألة الثانية في بيان عدم جواز عبادة الأوثان	112
132	المسألة الثالثة عبادات اليونانيين القدماء	113
133	الكلام في النبوة	113
134	قوله تعالى (وإن كنتم في ريب مما نزلنا) الآية	113
135	المسألة الأولى في الاستدلال على النبوة	114
136	المسألة الثانية في معنى لفظ قوله تعالى (نزلنا)	115
137	المسألة الثالثة في تعريف السورة	116
138	المسألة الرابعة في بيان قوله تعالى (فأتوا بسورة من مثله)	116
139	المسألة الخامسة في التحدي الوارد في القرآن	116
140	المسألة السادسة مرجع الضمير في قوله تعالى (من مثله)	117
141	المسألة السابعة في المراد من الشهداء	117
142	المسألة الثامنة في لفظ (دون)	118
143	المسألة التاسعة في إبطال القول بالجبر	118
144	قوله تعالى (فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا)	119
145	الكلام في المعاد	121
146	قوله تعالى (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات) الآية	121
147	المسألة الأولى في الحشر والنشر	121
148	المسألة الثانية في كون الجنة والنار مخلوقتين	125
149	المسألة الثالثة في مجامع اللذات	125
150	قوله تعالى (الذين آمنوا وعملوا الصالحات الآية)	126
151	المسألة الأولى في أن الأعمال غير داخلة في مسمى الايمان	126
152	المسألة الثانية في أن من أتى بالايمان والأعمال الصالحة له الجنة	126
153	المسألة الثالثة في احتجاج المعتزلة بأن الطاعة توجب الثواب	127
154	المسألة الرابعة في معنى الجنة	127
155	قوله تعالى (إن الله لا يستحى أن يضرب مثلا الآية)	130
156	المسألة الأولى في اعتراض الكفار على ضرب الأمثال	131
157	المسألة الثانية في معنى الحياء	131
158	المسألة الثالثة في ضرب الأمثال	132
159	المسألة الرابعة في لفظ (ما) في قوله تعالى (مثلا ما)	134
160	المسألة الخامسة في اشتقاق ضرب المثل	134
161	المسألة السادسة في انتصاب (بعوضة)	134
162	المسألة السابعة في اشتقاق البعض	134
163	المسألة الثامنة في قوله تعالى (فما فوقها)	135
164	المسألة التاسعة في كون (أما) حرف فيه معنى الشرط	135
165	المسألة العاشرة في معنى الحق	135
166	المسألة الحادية عشرة في (ماذا)	135
167	المسألة الثانية عشرة في معنى الإرادة	136
168	المسألة الثالثة عشرة في مرجع الضمير في (أنه الحق)	136
169	المسألة الرابعة عشرة في نصب (مثلا)	136
170	المسألة الخامسة عشرة في الهداية والاضلال	136
171	المسألة السادسة عشرة في وصف المهديين بالكثرة	146
172	المسألة السابعة عشرة في اشتقاق لفظ الفاسق	146
173	المسألة الثامنة عشرة في معنى الميثاق	146
174	المسألة التاسعة عشرة في المراد من قوله تعالى (ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل)	147
175	المسألة العشرون في المراد من قوله تعالى (ويفسدون في الأرض)	147
176	قوله تعالى (كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم الآية)	148
177	المسألة الأولى في قول المعتزلة في أن الكفر من قبل العباد	148
178	المسألة الثانية في معنى قوله تعالى (وكنتم أمواتا)	150
179	المسألة الثالثة في قول من قال ببطلان عذاب القبر	150
180	المسألة الرابعة في قوله تعالى (كيف تكفرون بالله الآية)	151
181	المسألة الخامسة قول المجسمة بالمكانية	151
182	المسألة السادسة ابطال قول أهل الطبائع	151
183	قوله تعالى (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا الآية)	152
184	المسألة الأولى في تنزيه الله تعالى عن الاغراض	153
185	المسألة الثانية في قول أهل الإباحة (الشيوعية)	153
186	المسألة الثالثة في حرمة أكل الطين	153
187	المسألة الرابعة في نفي الحاجة عن الله تعالى	153
188	قوله تعالى (ثم استوى إلى السماء الآية)	153
189	المسألة الأولى في معنى الاستواء	153
190	المسألة الثانية في أن خلق السماوات والأرض في ستة أيام	154
191	المسألة الثالثة قول الملحدة بأن خلق الأرض قبل خلق السماء	154
192	المسألة الرابعة الضمير في (فسواهن)	155
193	المسألة الخامسة القول بأن السماوات هي الكواكب	155
194	المسألة السادسة في قوله تعالى (وهو بكل شئ عليم)	157
195	قوله تعالى (وإذ قال ربك للملائكة الآية)	158
196	المسألة الأولى في لفظ (إذ)	158
197	المسألة الثانية في تعريف لفظ الملك	158
198	المسألة الثالثة تقديم الكلام في الملائكة	159
199	المسألة الرابعة في شرح كثرة الملائكة	160
200	المسألة الخامسة في هل كان خطاب الله تعالى لكل الملائكة أو بعضهم	164
201	المسألة السادسة في لفظ (جاعل)	164
202	المسألة السابعة في أن المراد بالأرض في هذه الآية جميع الأرض من مشرقها لمغربها	164
203	المسألة الثامنة في معنى لفظ الخليفة	164
204	قوله تعالى (قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها الآية)	165
205	المسألة الأولى في عصمة الملائكة	165
206	المسألة الثانية في هل الملائكة تقدر على المعاصي أم لا	170
207	المسألة الثالثة في اعراب واو (ونحن)	170
208	المسألة الرابعة في موضع (بحمدك) من الاعراب	172
209	المسألة الخامسة في معنى التقديس	173
210	المسألة السادسة في قوله تعالى (إني أعلم ما لا تعلمون)	173
211	قوله تعالى (وعلم آدم الأسماء كلها الآية)	174
212	المسألة الأولى في كون اللغات كلها توقيفية	174
213	المسألة الثانية في المراد من تعليم آدم الأسماء	175
214	المسألة الثالثة فيمن قال بجواز تكليف ما لا يطاق	175
215	المسألة الرابعة في الدلالة على نبوة آدم عليه السلام	175
216	المسألة الخامسة في معنى قوله تعالى (إن كنتم صادقين)	177
217	المسألة السادسة في فضل العلم	177
218	الشواهد العقلية في فضيلة العلم	197
219	المسألة السابعة في حد العلم	200
220	المسألة الثامنة في الألفاظ المرادفة للعلم	202
221	المسألة التاسعة في عدم جواز اطلاق لفظ معلم على الله تعالى	207
222	قوله تعالى (قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا الآية)	207
223	المسألة الأولى في أن المعارف مخلوقات لله تعالى	208
224	المسألة الثانية في عدم معرفة المغيبات	208
225	المسألة الثالثة في معنى العليم	208
226	المسألة الرابعة في معنى الحكيم	209
227	المسألة الخامسة في معرفة الله تعالى للأشياء قبل حدوثها	209
228	المسألة السادسة في اشتمال هذه الآية على الخوف والفرح	209
229	قوله تعالى (وإذا قلنا للملائكة اسجدوا لآدم الآية)	210
230	المسألة الأولى في أن الامر بالسجود كان قبل خلقه آدم عليه السلام	211
231	المسألة الثانية في أن السجود لآدم لم يكن سجود عبادة	211
232	المسألة الثالثة في أن إبليس هل كان من الملائكة أم لا؟	212
233	المسألة الرابعة في التفضيل بين الملائكة عليهم السلام والبشر	214
234	المسألة الخامسة في عدم عذر إبليس في الامتناع عن السجود	234
235	المسألة السادسة في القول بأن إبليس كان منافقا قبل الامر بالسجود	235
236	المسألة السابعة في القول بأن أمر السجود كان لجميع الملائكة عليهم السلام	236