298. سقط صدر هذه الرواية إلى قوله (وقال الله تعالى يا إبراهيم) من رو السبب في ذلك هو التلخيص الذي يتبعه الكاتب فبما أن ما قبله تقدم في أرقم 297 لذا فلم يكرر ما تقدم ولم يشر حتى إلى السند وابتداء رواية جديدة بل صارت فكأنها جزء من الرواية المتقدمة تحت الرقم 295.
وفي ب: عن جعفر بن محمد. والمثبت من أ.
299. وأخرجه العياشي في تفسيره وفي معناه روايات أخر تنتهي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) والباقر والصادق.
ورمزنا إلى العياشي هنا ب‍ (عليه السلام).
ما بين المعقوفين الأول أخذناه من العياشي والظاهر أن الذي ارتكب اسقاط الأسانيد كان من الجهالة بمكان حيث اشتبه عليه الامر في (عند) و (عن) ولم يلتفت إلى المعنى وكان بدله: عن أبي جعفر. وفي أ، ر: القسطاس... ب: ما سكون.. ب، أ: نبي والله ما أنا.. ع: ولكن لي.. ع، ب: أفضل عند الله.. ب: خليل الله (عليه السلام).. ع: فيما اشترط.. فأنتم أولئك.. أ، ب: ويعظموها.
ر: ويعظمونها،.. ب: أينما. أ: حيث كنا.
وأخرجه العياشي بصور أخرى أيضا باجمال وتفصيل فراجع.